Teks -- 2 Samuel 12:4 (TB)

12:4 Pada suatu waktu orang kaya itu mendapat tamu; dan ia merasa sayang mengambil seekor dari kambing dombanya atau lembunya untuk memasaknya bagi pengembara yang datang kepadanya itu. Jadi ia mengambil anak domba betina kepunyaan si miskin itu, dan memasaknya bagi orang yang datang kepadanya itu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Jerusalem: 2Sam 12:1-15

Turun tangan nabi Natan ini agaknya tidak terdapat dalam ceritera asli. Dalam 2Sa 12:22 nampaknya Daud tidak tahu bahwa anaknya harus mati, meskipun jelas dikatakan Natan, 2Sa 12:14. Tetapi ceritera asli dan tambahan ini sama tua usianya. Dua-duanya mengungkapkan pengajaran yang sama: kejahatan Daud sungguh terkutuk, tetapi karena menyesal dan bertobat raja diampuni oleh Allah. Dengan perumpamaannya.

Jerusalem: 2Sam 12:1-4

Natan memaksa Daud menghukum dirinya sendiri. Orang miskin itu ialah Uria dan anak domba ialah Batsyeba; orang kaya itu tidak lain kecuali Daud yang mempunyai banyak isteri, namun merampas isteri Uria.

Ende: 2Sam 12:1-4

Dengan perumpamaan ini Natan membuat Dawud menghukum dirinja sendiri. Orang miskin dalam perumpamaan itu ialah Uria dengan isterinja Batsjeba' (anak domba); orang kaja itu adalah Dawud, jang sudah mempunjai banjak isteri, namum merampas isteri Uria.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 12:4 - Dan datanglah seorang pengembara kepada orang kaya // dan ia tidak mau mengambil dari kawanan domba dan ternaknya sendiri, untuk disiapkan bagi orang musafir yang datang kepadanya // tetapi mengambil domba milik orang miskin itu, dan menyiapkannya untuk orang yang datang kepadanya.

Dan datanglah seorang pengembara kepada orang kaya,.... Oleh karena itu, beberapa orang memahami bahwa itu adalah Satan, yang datang kepada David, dan membangkitkan nafsu dalam dirinya melalui godaan-godaan yang ditawarkan; yang merupakan pengembara, seperti yang ditunjukkan oleh kata yang digunakan, yang berkeliling mencari siapa yang dapat dimakan, dan hanya berpindah-pindah di antara orang baik sebagai seorang musafir, yang tidak tinggal bersama mereka; dan godaan-godaan yang berhasil dengan manusia seperti itu adalah seperti makanan dan minuman baginya, sangat menghibur tetapi orang-orang Yahudi umumnya memahaminya sebagai imajinasi jahat atau keinginan dalam diri manusia, nafsu menggoda dalam diri David, yang menginginkan istri orang lain, dan ingin dipuaskan dengan dirinya:

dan ia tidak mau mengambil dari kawanan domba dan ternaknya sendiri, untuk disiapkan bagi orang musafir yang datang kepadanya; ketika hatinya terbakar oleh nafsu pada saat melihat Bathseba, ia tidak mengambil salah satu dari istri dan gundiknya yang ada, yang seharusnya dapat memuaskan dan menekan nafsunya:

tetapi mengambil domba milik orang miskin itu, dan menyiapkannya untuk orang yang datang kepadanya; memanggil Bathseba dan tidur bersamanya, demi memuaskan nafsunya, dia adalah seorang wanita muda yang cantik, dan lebih sesuai dengan nafsu birahinya. Orang-orang Yahudi, dalam Talmud mereka ^r, mencatat adanya tingkatan dalam kata-kata ini yang menunjukkan bahwa imajinasi jahat pertama-tama digambarkan sebagai seorang pengembara yang lewat di depan seseorang, dan tidak menginap bersamanya; kemudian sebagai seorang musafir atau tamu, yang masuk dan menginap bersamanya; dan akhirnya sebagai seorang pria, sebagai tuan rumah yang menguasai dirinya, dan karena itu disebut sebagai pria yang datang kepadanya.