Teks -- 2 Samuel 15:25 (TB)

15:25 Lalu berkatalah raja kepada Zadok: "Bawalah tabut Allah itu kembali ke kota; jika aku mendapat kasih karunia di mata TUHAN, maka Ia akan mengizinkan aku kembali, sehingga aku akan melihatnya lagi, juga tempat kediamannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Jerusalem: 2Sam 13:1--20:22

Dalam drama keluarga Daud ini Absalomlah yang menjadi pelaku utama. Ia membunuh kakaknya, Amnon dan memberontak terhadap ayahnya. Drama keluarga itupun menyebabkan serangkaian kemelut politik yang memperlihatkan keterangan yang ada dalam kerajaan Daud dan yang membahayakan masa depan kerajaan itu.

Ref. Silang FULL: 2Sam 15:25 - tempat kediamannya

· tempat kediamannya: Kel 15:13; Im 15:31; [Lihat FULL. Im 15:31]; Mazm 43:3; 46:5; 84:2; 132:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 15:25 - Dan raja berkata kepada Zadok, bawa kembali tabut Allah ke kota // jika aku akan mendapatkan kasih di mata Tuhan // Dia akan membawaku kembali // dan menunjukkan kepadaku keduanya dan tempat tinggal-Nya.

Dan raja berkata kepada Zadok, bawa kembali tabut Allah ke kota,.... Alasannya tidak mudah untuk dijelaskan, karena setelah dibawa kembali, tabut itu akan jatuh ke tangan para konspirator; dan sekarang para imam bersamanya untuk merawatnya, dan mungkin ada kesempatan untuk bertanya padanya di hadapan Tuhan; tetapi David berpikir bahwa sebagai sesuatu yang sakral, itu tidak akan dilanggar oleh Absalom dan para pengikutnya, dan bahwa itu akan lebih aman di tempat tinggal atau kemahnya sendiri, yang telah dibangun David untuknya; karena alasan tersebut, apa yang diajukan oleh Procopius Gazaeus tidak dapat diterima, bahwa dia tidak bisa menanggung untuk membawa hukum yang menuduh perzinahan dan pembunuhan:

jika aku akan mendapatkan kasih di mata Tuhan: jika Dia akan bersikap untukku, berpihak padaku, dan menyelamatkanku dari mereka yang telah bangkit melawanku:

Dia akan membawaku kembali: ke Yerusalem, dan ke istananya di sana:

dan menunjukkan kepadaku keduanya dan tempat tinggalnya; tabut, dan kemah yang telah dia dirikan untuknya, 2Sa 6:17.