Teks -- 2 Samuel 8:2 (TB)

8:2 Dan ia memukul kalah orang Moab, lalu sambil menyuruh mereka berbaring di tanah ia mengukur tempat mereka dengan tali; diukurnya dua kali panjang tali itu untuk mematikan dan satu tali penuh untuk membiarkan hidup. Maka orang Moab takluk kepada Daud dan harus mempersembahkan upeti.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Sam 8:1-14

Bagian ini merupakan sebuah ringkasan semua peperangan yang diadakan Daud. Perang dengan orang Amon tidak disebut, oleh karena diceriterakan dalam bab 10-12 sehubungan dengan ceritera mengenai Batsyeba.

Ende: 2Sam 8:1-18

memberi ichtisar seluruh pemerintah Dawud berhubung dengan kemiliteran.

Ende: 2Sam 8:2

Menurut adat djaman dahulu semua tawanan dibunuh sadja, hingga tindakan Dawud ini masih agak manis.

Ref. Silang FULL: 2Sam 8:2 - orang Moab // mempersembahkan upeti

· orang Moab: Kej 19:37; [Lihat FULL. Kej 19:37]; Bil 21:29; [Lihat FULL. Bil 21:29]

· mempersembahkan upeti: Hak 3:15; [Lihat FULL. Hak 3:15]; Yes 45:14; [Lihat FULL. Yes 45:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 8:2 - Dan dia memukul Moab // dan mengukurnya dengan sebuah tali // melemparkan mereka ke tanah // bahkan dengan dua tali diukur dia // untuk membunuh, dan dengan satu tali penuh, untuk menyelamatkan hidup // dan karena itu orang Moab menjadi hamba-hamba David // dan membawa persembahan.

Dan dia menyerang Moab,.... Selanjutnya dia pergi melawan itu, dan menginvasi daerah tersebut, karena penduduknya selalu mengganggu dan menyusahkan anak-anak Israel; dan meskipun raja daerah itu telah menunjukkan beberapa kebaikan kepada David, tetapi itu terjadi ketika dia menganggap David sebagai musuh Saul, dan Saul sebagai musuhnya; tetapi keadaan telah mengambil arah yang berbeda, maka permusuhan antara dia dan orang-orangnya terhadap David dan umatnya tampak; oleh karena itu dia pergi dan berperang melawan mereka, dan menjadikan mereka sebagai bawahannya, dengan demikian memenuhi nubuat Balaam, Bil 24:17; sebagaimana yang dirujuk kepada David:

dan mengukur mereka dengan sebuah tali: baik negara dan ladang mereka, untuk dibagikan di antara umatnya, atau lebih tepatnya para prajurit yang dia ambil sebagai tawanan; yang, seperti yang dikatakan Procopius Gazaeus, sangat banyak sehingga tidak bisa dihitung, dan oleh karena itu mereka diperintahkan untuk berbaring telentang di tanah, dan mereka diukur dengan sebuah tali, seperti yang diungkapkan selanjutnya:

melemparkan mereka ke tanah; atau memerintahkan mereka untuk berbaring; meskipun beberapa orang memahami ini sebagai meruntuhkan kota-kota, menara-menara, dan benteng-benteng mereka, dan meratakannya dengan tanah:

bahkan dengan dua tali dia mengukurnya; dengan satu, sehingga bisa disimpulkan, seperti yang ada dalam Vulgate Latin:

untuk membunuh, dan dengan satu tali penuh, untuk menyelamatkan hidup; yaitu, dalam mengukur mereka dengan tali-tali itu, dia membagi mereka menjadi dua bagian, satu dia bunuh, dan yang lainnya, tali penuh, yang berisi paling banyak, dia selamatkan; meskipun tampaknya menurut versi kita, dan sehingga kebanyakan orang memahaminya, bahwa David membunuh dua pertiga, dan menyelamatkan satu, dan demikian juga Josephus ^e. Ini harus dipahami tentang tentara Moab yang jatuh ke tangannya, demikian juga Josephus, yang keras kepala dan menolak untuk menyerah, bukan dari semua penduduk di tanah itu. Orang-orang Yahudi berkata ^f, bahwa alasan perlakuan keras ini terhadap mereka adalah karena mereka telah membunuh ayah, ibu, dan saudara-saudara David, yang dia tinggalkan di bawah perawatan dan pengawasan raja Moab, ketika dia melarikan diri dari Saul, lihat 1Sam 22:3; karena setelah itu mereka tidak terdengar lagi; meskipun lebih tepat jika hal itu dikaitkan dengan permusuhan mereka terhadap umat Israel. Ungkapan "mengukur lembah Sukot" tampaknya merupakan sebuah alusi terhadap fakta ini, Mzm 60:6, mazmur ini ditulis berkenaan dengan kemenangan-kemenangan yang diceritakan di sini:

dan karena itu orang Moab menjadi hamba-hamba David; penduduk tanah yang tertinggal di dalamnya, mungkin bahwa bagian prajurit yang selamat dibawa pulang sebagai tawanan:

dan membawa persembahan; membayar upeti tahunan kepada Raja David, seperti yang kemudian mereka lakukan kepada Salomo dan Rehaboam, hingga pemberontakan sepuluh suku, dan kemudian mereka membayarnya kepada raja-raja Israel, sampai zaman Ahab, lihat 2Raj 3:4, meskipun persembahan ini mungkin berbeda dari, dan di luar upeti yang dibayarkan, yang dianggap dalam konteks mereka menjadi hamba, lihat 2Taw 17:11. Demikianlah orang Arab ^g membawa persembahan kepada raja Persia selain dari upeti.