Teks -- 1 Raja-raja 7:21 (TB)

7:21 Kemudian tiang-tiang itu didirikannya dekat balai ruang besar. Ketika ia mendirikan tiang kanan, ia menamainya Yakhin; ketika ia mendirikan tiang kiri, ia menamainya Boas.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: 1Raj 7:21-22 - Boas

Boas: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "Oleh kekuatan dari Dia (Allah)."

Jerusalem: 1Raj 7:21 - Yakhin... Boas

Arti sebenarnya kedua nama itu tidak diketahui. Mungkin: "ia kokoh kuat" dan "dengan kekuatan".

Ende: 1Raj 7:17-22

Naskah Hibrani disini sangat sukar untuk diartikan dan diterdjemahkan. Perbaikan²pun merupakan kiraan sadja.

Ende: 1Raj 7:21

Turus² besar itu ditaruh tersendiri didepan Bait Allah dan mengapit pintu masuk.

Ref. Silang FULL: 1Raj 7:21 - menamainya Boas

· menamainya Boas: 2Taw 3:17

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Raj 7:21 - Dan dia mendirikan tiang-tiang di serambi kuil // dan dia mendirikan tiang yang kanan // dan menamai tiang itu Jachin // dan dia mendirikan tiang yang kiri // dan menamai tiang itu Boaz

Dan dia mendirikan tiang-tiang di serambi kuil,.... Bukan di pintu atau masuk ke kuil, seperti yang dikatakan Jarchi, tetapi di pintu masuk serambi:

dan dia mendirikan tiang yang kanan; atau tiang di sebelah kanan saat kamu masuk, yang berada di utara, dengan bagian depan menghadap timur:

dan dia menamai tiang itu Jachin; yang berarti "dia akan menetapkan", yaitu rumah di mana ada pintu masuk ini, selama penyembahan yang murni kepada Tuhan terus berlangsung di dalamnya:

dan dia mendirikan tiang yang kiri; atau tiang di sebelah kiri, yang menghadap selatan, kecuali kedudukan mereka seperti saat kamu keluar:

dan dia menamai tiang itu Boaz; yang berarti "dalam dia", atau "itu adalah kekuatan", yaitu, di dalam Tuhan yang tinggal di sana; karena ini tidak berkaitan dengan Boaz, seorang pangeran dari rumah Yehuda, dari mana semua rajanya berasal, seperti yang diusulkan oleh Targum, dalam 2Taw 3:17. Nama-nama ini diberikan kepada mereka bukan oleh Hiram si pengrajin, tetapi oleh Salomo, dan itu sangat ekspresif; bukan hanya mengenai kebangsawanan kerajaan dari rumah David, seperti yang diisyaratkan oleh Targum; atau mengenai gereja Tuhan, tiang dan dasar kebenaran; tetapi juga mengenai Kristus itu sendiri, dan dua natur di dalamnya, serta keagungan kerajaan-Nya, yang diwakili oleh mahkota atau kapitel di atasnya, yang didekorasi seperti itu, yang kakinya seperti tiang marmer, dan di dalamnya ada kebenaran dan kekuatan; yang merupakan dorongan yang tidak kecil bagi mereka yang akan memasuki gereja Tuhan yang menjadi tipe kuil ini; yang, jika mereka merasa lemah dan rapuh, takut akan goyang dan jatuh, di sini berdirilah Jachin, untuk memberi tahu mereka bahwa Tuhan akan menetapkan dan meneguhkan mereka; atau bahwa mereka tidak akan bertahan sampai akhir, di sini ada Boaz untuk mengarahkan mereka kepada Kristus, di mana kekuatan mereka berada, lihat Kidung 4:15. Ada rujukan kepada ini, Wahyu 3:12.