Teks -- Ezra 2:63 (TB)

2:63 Dan tentang mereka diputuskan oleh kepala daerah, bahwa mereka tidak boleh makan dari persembahan maha kudus, sampai ada seorang imam bertindak dengan memegang Urim dan Tumim.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Ezr 2:63 - Urim dan Tumim

Urim dan Tumim: Dua benda yang dipakai nabi untuk mengetahui kehendak Allah; kita tak tahu dengan tepat bagaimana cara pemakaiannya.

Jerusalem: Ezr 2:1-70

Daftar ini juga terdapat dalam Neh 7 dan 3Ezr 5. Tetapi ada perbedaan-perbedaan dalam nama-nama dan angka-angka dan juga dalam ungkapan: bani.... :orang-orang.... Sebenarnya daftar Ezra, Nehemia dan 3Ezra adalah tiga salinan dari daftar yang sama. Kadang-kadang daftar 3Ezra nampaknya lebih dekat pada yang asli dari pada Ezra dan Nehemia. Tetapi tidak baik daftar yang satu dipakai untuk memperbaiki daftar yang lain. daftar yang majemuk ini mengelompokkan orang-orang baik sesuai dengan keluarganya, maupun menurut tempat asalnya. Daftar ini sebetulnya berasal dari sebuah pendaftaran penduduk Yehuda yang dibuat di masa jauh sesudah kaum buangan yang pertama kembali. Si Muwarikh memanfaatkan daftar itu untuk melengkapi kisahnya mengenai kembalinya kaum buangan, Ezra 2, dan untuk melengkapi ceriteranya mengenai kota Yerusalem yang kembali didiami, Neh 7.

Jerusalem: Ezr 2:63 - kepala daerah

Begitu diterjemahkan kata Ibrani: hath-thirsyata Ini sebuah kata dari bahasa Persia dan merupakan gelar kehormatan gubernur propinsi. Boleh diterjemahkan dengan: Yang Mulia. Gelar itu terdapat pula dalam Neh 7:65,70,8:10; 10:1. Gubernur menyerahkan kepada para imam keputusan-keputusan dalam masalah-masalah agama. Petunjuk-petunjuk yang dahulu diberi nabi Yehezkiel, Yeh 45:7-17; 46:1-10,12,16-18 ternyata diperhatikan juga

Jerusalem: Ezr 2:63 - persembahan maha kudus

Hanya para imam boleh memakannya, bdk Ima 22:10 dst; Ezr 10:14-15

Jerusalem: Ezr 2:63 - Urim dan Tumim

Mengenai membuang undi suci untuk meminta petunjuk Tuhan bdk 1Sa 14:41+. Jelaslah imam besar belum juga diangkat bdk Zak 3; Hag 1:1.

Ende: Ezr 2:63 - Jang Mulia

ialah gubernur Jerusjalem, petugas radja Parsi. Ada jang berpendapat, bahwa gubernur itu ialah Sjesjbasar. "Urim dan Tumim", ialah undi sutji, jang diurus oleh imam agung. Agaknja pada masa itu belum ada imam agung.

Ref. Silang FULL: Ezr 2:63 - dari persembahan // dan Tumim

· dari persembahan: Im 2:3,10

· dan Tumim: Kel 28:30; [Lihat FULL. Kel 28:30]

Defender (ID): Ezr 2:63 - Tirshatha

"Tirshatha" adalah gubernur yang diangkat oleh Kyrus, kemungkinan besar Zerubbabel (Ezr 2:2).

Defender (ID): Ezr 2:63 - Thummim

Jelas, sejak beberapa imam yang kembali tidak dapat memverifikasi hak mereka untuk menjabat melalui silsilah yang tersisa (Ezr 2:61, Ezr 2:62), mereka tidak diizinkan untuk menjalankan fungsi tersebut sampai mereka dapat menunjukkan panggilan ilahi mereka secara spiritual, meskipun dengan karunia nubuatan yang terkait dengan Urim dan Thummim (lihat catatan pada Kel 28:30).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ezr 2:63

Bil 27:21

Ref. Silang TB: Ezr 2:63

Bil 27:21

Gill (ID): Ezr 2:63 - Dan Tirshatha berkata kepada mereka // bahwa mereka tidak boleh memakan benda-benda yang paling suci // hingga berdiri seorang imam dengan Urim dan Thummim.

Dan Tirshatha berkata kepada mereka,.... Yang dipahami oleh Jarchi sebagai Nehemiah, dan mengamati bahwa para rabbin mereka mengatakan dia disebut demikian, karena para orang bijak mengizinkannya untuk meminum anggur orang kafir, dia sebagai juru minum raja; tetapi Aben Ezra, dengan lebih mungkin, menganggapnya sebagai nama kehormatan dan kebesaran dalam bahasa Kaldea, sebagai seorang pangeran atau gubernur; dan tidak diragukan lagi bahwa yang dimaksud adalah Zerubbabel, pangeran orang Yahudi, yang sama dengan Sheshbazzar, Ezr 1:8 menurut Gussetius ^w, jabatan ini sama dengan komisaris raja di suatu provinsi, ditugaskan untuk menyampaikan perintahnya, memberitahukannya, dan memastikan pelaksanaannya; dan bahwa nama Tirshatha ini sama dengan Tithraustes dalam Aelian ^x; tetapi itu tampaknya bukan judul sebuah jabatan, melainkan nama pribadi seorang pria yang merupakan seorang chiliarch:

bahwa mereka tidak boleh memakan benda-benda yang paling suci; seperti roti sajian, dan bagian-bagian dari korban penghapus dosa, dan dari korban perdamaian serta korban sajian, yang merupakan milik para imam, yang dilarang oleh gubernur ini untuk dimakan, yang telah ditolak dari imamat:

hingga berdiri seorang imam dengan Urim dan Thummim; karena saat itu belum ada imam yang memilikinya; mereka tidak dapat ditemukan pada saat kembali dari Babel; gubernur mungkin berharap mereka akan ditemukan, dan seorang imam muncul mengenakan mereka, ketika bisa dipertanyakan kepada Tuhan oleh mereka, apakah para imam tersebut, yang dijelaskan sebelumnya, boleh memakan benda-benda suci atau tidak; tetapi karena orang Yahudi ^y mengakui bahwa ini adalah salah satu dari lima hal yang hilang di Bait Suci kedua; itu sama saja, seperti yang diungkapkan oleh para Talmudis ^z, seolah-olah dikatakan, sampai orang mati bangkit, atau Mesias datang; dan siapa yang datang, Imam Agung yang sebenarnya, dan dengan siapa ada Urim dan Thummim yang benar, cahaya dan kesempurnaan pada tingkat tertinggi, penuh dengan kasih karunia dan kebenaran; tentang Urim dan Thummim; lihat Gill pada Exo 28:30.