Teks -- Ayub 10:10 (TB)

10:10 Bukankah Engkau yang mencurahkan aku seperti air susu, dan mengentalkan aku seperti keju?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 10:10 - mengentalkan aku

Orang memikirkan pembentukan anak dalam kandungan ibunya sebagai semacam pengentalan air susu ibu oleh karena air mani laki-laki.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 10:10 - Apakah Engkau tidak mencurahkan aku seperti susu // dan membeku seperti keju

Apakah Engkau tidak mencurahkan aku seperti susu,.... Menyatakan, dalam istilah yang sederhana, pengertiannya dari benih orang tuanya, dibandingkan dengan susu, karena bentuknya yang cair, dan warnanya:

dan membeku seperti keju? yang dari wanita dicampur dan dipanaskan oleh pria, mengeras seperti dadih dari mana keju dibuat, dan mulai menerima bentuk seperti itu, dan menjadi embrio: dan para naturalis ^k menggunakan ungkapan yang sama saat berbicara tentang hal-hal ini; dan dengan cara ini sebagian besar penafsir membawa makna dari kata-kata tersebut; tetapi Schultens mengamati bahwa susu adalah simbol kemurnian dan kesucian, lihat Rat 4:7; dan dengan demikian ini mungkin merujuk pada pembentukan awal manusia yang murni, yang keluar dari tangan Penciptanya sebagai makhluk yang suci, kudus, dan lurus, diciptakan menurut gambarnya dan dalam kemiripannya, diciptakan dalam kebenaran dan kesucian, dan dengan demikian, seperti susu, murni dan putih; atau lebih tepatnya regenerasi dan pengudusan Ayub secara pribadi, yang mungkin terjadi sangat awal, seperti dalam kitab Yeremia, Yohanes Pembaptis, dan lainnya; atau bagaimanapun, ia dipenuhi dan dihiasi dengan karunia dan anugerah dari roh Tuhan, dibersihkan dan dicuci, dan dikuduskan serta dibenarkan; dan menjalani hidupnya di dunia dengan segala kesederhanaan dan ketulusan ilahi, terjaga dari keburukan yang mencolok dalam hidupnya; adalah seorang yang takut kepada Tuhan dan menjauhi kejahatan, dan tidak hanya memiliki bentuk kesalehan, tetapi juga kekuatan darinya; dan diteguhkan serta dikukuhkan dalam dan oleh anugerah Tuhan, dan menjadi kuat dalam pelaksanaannya; dan dari sini ia berargumentasi dengan Tuhan, harusnya wadah anugerah seperti itu, yang telah Ia buat begitu murni dan suci, dan telah begitu dikonsolidasi dan dikuatkan dalam cara spiritual dan religius, dihancurkan dan dimusnahkan sekaligus?