Teks -- Ayub 11:5 (TB)

11:5 Tetapi, mudah-mudahan Allah sendiri berfirman, dan membuka mulut-Nya terhadap engkau,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 11:5 - sendiri berfirman

· sendiri berfirman: Kel 20:19; Ayub 23:5; 32:13; 38:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 11:5 - Tetapi, O, semoga Allah berbicara // dan membuka bibir-Nya terhadapmu

Tetapi, O, semoga Allah berbicara,.... kepada Ayub, dan menutup mulutnya yang penuh dengan kata-kata; mendakwanya atas kebohongannya, menegurnya karena ejekannya dan sindirannya, dan membuatnya malu akan hal itu; membantah doktrin palsunya dan menentangnya, serta menunjukkan kebodohan dan kesombongannya dalam membayangkan hal itu murni, dan dalam kesombongannya berpikir dirinya bebas dari dosa, bahkan di hadapan Allah sendiri: Zophar sepertinya dengan harapan ini ingin menunjukkan, bahwa apa yang telah dibicarakan oleh teman-temannya sejauh ini tidak memiliki dampak pada Ayub, dan tidak berarti apa-apa; dan bahwa dia putus asa untuk membawanya kepada pengertian yang benar tentang dirinya dan keadaannya, tetapi hanya Allah yang bisa melakukannya; dan karena itu dia memohon agar Dia mengambilnya dan berbicara kepadanya; seperti yang Dia lakukan melalui providensinya dalam mengazabnya, begitu juga melalui roh-Nya dalam mengajar dan mendidiknya; dan dia menambahkan:

dan membuka bibir-Nya terhadapmu; atau lebih tepatnya, "denganmu", atau "kepadamu" ^a; berbicara denganmu; mengungkapkan isi hatinya dengan bebas; mengungkapkan rahasia kebijaksanaannya, seperti yang terdapat dalam Ayub 11:6, dan itu untuk kebaikanmu; sepenuhnya meyakinkanmu tentang dosa-dosamu, kesalahan-kesalahanmu, dan kebodohan-kebodohanmu: sebab, meskipun semua semangat dan panasnya Zophar, namun, sebagai orang baik, tidak mungkin dia sengaja dan dengan sadar mencemarkan nama baik Ayub, dan memberikan warna palsu pada katanya, demikian pula dia tidak bisa mendambakan adanya cedera atau kerugian yang dilakukan padanya, atau agar Allah menangani dia sebagai musuh; hanya meyakinkan dan menegurnya karena dosanya, dan membenarkan dirinya dan tindakannya sendiri, yang dia bayangkan Ayub telah mengadili.