Teks -- Ayub 14:10 (TB)

14:10 Tetapi bila manusia mati, maka tidak berdayalah ia, bila orang binasa, di manakah ia?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 14:1-22

Bab 14 ini berupa ratapan atas kemalangan dan kefanaan manusia. Ayub, bdk Ayu 7:1 dst. mengartikan kemalangannya sendiri sebagai nasib manusia pada umumnya. Bagaimana gerakan Allah dapat begitu keras terhadap makhluk yang fana dan rapuh semacam itu, Ayu 14:3?.

Ref. Silang FULL: Ayb 14:10 - tidak berdayalah // di manakah

· tidak berdayalah: Ayub 14:12

· di manakah: Ayub 10:21; [Lihat FULL. Ayub 10:21]; Ayub 13:19

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 14:10 - Tetapi manusia mati, dan membusuk // ya, manusia melepaskan roh, dan di mana ia?

Tetapi manusia mati, dan membusuk,.... Semua orang, setiap orang, "Geber", orang yang kuat, orang yang tangguh; sebagian mati dalam kekuatan penuhnya; orang yang bijak, terlepas dari segala kebijaksanaan dan pengetahuan, bahkan keterampilan dalam bidang kedokteran; orang kaya, dengan segala kekayaannya, yang tidak bisa menyuap kematian, maupun menundanya; yang besar dan terhormat, kaisar, raja, pangeran, bangsawan, semuanya mati, dan kehormatan mereka terbaring di debu; ya, orang baik mati, meskipun Kristus telah mati untuk mereka; bahkan mereka yang paling berguna dan bermanfaat bagi manusia, nabi-nabi Tuhan, dan pelayan firman-Nya; dan tidak heran jika orang jahat mati, meskipun mereka menjauhkan hari buruk dari mereka, membuat kesepakatan dengan kematian, atau menantangnya, kejahatan mereka tidak akan menyelamatkan mereka dari itu; semua orang telah berdosa, dan kematian melintas di atas mereka, telah ditentukan bagi mereka untuk mati; bukan jiwa mereka, yang abadi, tetapi tubuh mereka, yang kembali menjadi debu, dan hanya bagian yang fana; kematian adalah pemisahan atau perpisahan antara jiwa dan tubuh: dan sekarang ketika ini terjadi, tubuh "membusuk" di dalam kubur, dan menjadi busuk, debu, dan cacing, dan tidak bangkit kembali dengan kekuatan alam seperti pohon; meskipun beberapa memahami, dengan pembalikan frasa, sebuah proses pembusukan sebelum kematian melalui penyakit, seolah-olah kata-kata itu dibaca, "tetapi manusia membusuk dan mati" ^z; dia dilemahkan oleh penyakit, kekuatannya terlemahkan di jalan, dan ketika dia mati tidak ada yang tersisa padanya; dia terputus ^a, seperti yang dipilih oleh beberapa untuk menerjemahkannya, atau dipotong seperti pohon; tetapi kemudian tidak ada kekuatan atau daya alami dalam dirinya untuk bangkit kembali, seperti halnya pada pohon:

ya, manusia melepaskan roh, dan di mana ia? tidak di tempat yang sama di mana dia berada; tidak di rumah dan tempat tinggalnya; juga tidak di keluarganya, dan di antara teman-temannya, dengan siapa dia bercakap-cakap, tidak di dunia, dan di bumi tempat dia berbisnis; dia memang berada di suatu tempat, tetapi di mana dia? tubuhnya ada di kubur; jiwanya, di mana itu? jika dia orang baik, maka di hadirat Tuhan, di mana terdapat kepenuhan sukacita; itu bersama Kristus, yang jauh lebih baik daripada berada di sini; itu bersama roh-roh orang benar yang telah disempurnakan; itu di pangkuan Abraham, berpesta bersama dia dan para santo lainnya; itu di surga, di taman, dalam keadaan sukacita dan kebahagiaan yang tiada akhir: jika seorang yang jahat, jiwanya ada di neraka, di danau yang menyala dengan api dan belerang, bersama setan dan para malaikatnya, dan roh-roh terkutuk lainnya; di penjara, dari mana tidak ada pembebasan, dan dalam keadaan paling menderita dan tertekan, diusir dari Hadirat Ilahi, dan di bawah kesadaran terus-menerus akan murka Tuhan.