Teks -- Ayub 14:20 (TB)

14:20 Engkau menggagahi dia untuk selama-lamanya, maka pergilah ia, Engkau mengubah wajahnya dan menyuruh dia pergi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 14:1-22

Bab 14 ini berupa ratapan atas kemalangan dan kefanaan manusia. Ayub, bdk Ayu 7:1 dst. mengartikan kemalangannya sendiri sebagai nasib manusia pada umumnya. Bagaimana gerakan Allah dapat begitu keras terhadap makhluk yang fana dan rapuh semacam itu, Ayu 14:3?.

Ref. Silang FULL: Ayb 14:20 - maka pergilah // dia pergi

· maka pergilah: Ayub 4:20; [Lihat FULL. Ayub 4:20]

· dia pergi: Ayub 7:10; [Lihat FULL. Ayub 7:10]; Ayub 8:18; Ayub 12:19; [Lihat FULL. Ayub 12:19]; Ayub 27:19; Yak 1:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 14:20 - Engkau mengalahkan dia selamanya // dan dia pergi // Engkau mengubah wajahnya // dan mengirimnya pergi.

Engkau berkuasa selamanya atasnya,.... Tuhan adalah lebih dari sekadar tandingan bagi manusia, dalam segala hal; tidak ada yang bisa menandingi-Nya atau berdiri melawan-Nya, Dia lebih kuat darinya, dan selalu mengalahkan; tidak ada yang dapat menahan penyakit apa pun, dan kekuatannya, ketika Dia mengirimkannya; itu adalah utusan dan pelayan-Nya, ia pergi atas perintah-Nya, dan melakukan apa yang Dia perintahkan; dan semua seni dan kekuatan manusia tidak dapat menahan atau menghalangi apa yang Tuhan ingin lakukan dengan itu; dan demikian juga kematian itu sendiri tidak bisa ditahan; apa yang lebih kuat daripada kematian? itu adalah raja yang memerintah dengan kekuasaan despotis; ia memerintah dengan tak terhindarkan, victoriously, dan triumphant; ia mengalahkan semua manusia, di semua zaman, dan akan terus melakukannya sampai akhir dunia; tidak ada manusia yang memiliki kekuasaan atas jiwanya untuk menahannya satu momen, ketika kematian datang untuk memisahkannya dari tubuh: dan prevalensi Tuhan melalui kematian atas manusia ini akan selamanya; kubur adalah rumah panjang manusia, ke mana ia dibawa oleh kematian, dan ia tidak akan pernah kembali lagi ke dunia ini, dan terlibat dalam urusan dunia ini seperti sekarang;

dan ia pergi; keluar dari dunia, dan tidak terlihat lagi di dalamnya; kematian adalah jalan yang diambil semua daging, suatu pemisahan dari kehidupan ini, dan biasanya manusia tidak pernah kembali lagi; ia pergi ke Hades, ke tempat yang tak terlihat, dan tidak membuat penampilan lagi di sini; lihat Psa 37:35;

Engkau mengubah wajahnya; pada saat kematian; tanda-tanda awal kematian akan mengubah wajah seseorang, rasa sakit, dan penyakit tubuh; melalui ini Tuhan membuat kecantikan manusia memudar seperti ngengat; ketakutan akan kematian akan mengubah wajah seorang manusia, seperti tulisan di dinding yang mengubah wajah Belshazzar, Dan 5:9; bahkan mereka yang telah mengatasi kematian, dan berpura-pura telah membuat perjanjian dan kesepakatan dengannya, tetapi ketika raja teror dihadapkan kepada mereka, mereka dilanda panik, hati mereka bergetar, dan wajah mereka menjadi pucat; tetapi oh! betapa perubahan yang dibuat oleh kematian itu sendiri, yang oleh sebab ini digambarkan sebagai mengendarai kuda pucat; Wahyu 6:8; ketika wajah manusia yang merona hilang, kecantikannya berubah menjadi kerusakan, wajahnya pucat dan kurus, matanya cekung dan tenggelam, hidungnya runcing, telinganya menyusut, dan rahangnya jatuh, dan kompleksi kulitnya berubah, dan jauh lebih banyak ketika terbaring di dalam kubur, dan ia berubah menjadi pembusukan, debu, dan cacing:

dan mengirimnya pergi; memberikan dia pemisahan dari dunia ini; mengirimnya keluar dari itu, dari rumahnya, keluarganya, teman-teman, dan kenalan; kelahirannya sering diekspresikan oleh kedatangannya ke dunia, dan kematiannya dengan pergi keluar darinya; karena di sini ia tidak memiliki kelanjutan, tidak ada tempat tinggal, tidak ada istirahat; dan meskipun begitu tidak ada pemisahan sampai Tuhan memberinya pemisahan melalui kematian, kemudian Dia mengirimnya pergi dari sini; beberapa dalam kemarahan, yang Dia kirim untuk menetap bersama setan dan roh yang terkutuk; yang lain dalam cinta, untuk mencegah mereka terlibat dalam kejahatan yang akan datang ke bumi, dan untuk berada dalam pergaulan yang lebih baik, bersama Tuhan dan Kristus, bersama malaikat, dan roh orang-orang yang benar yang telah disempurnakan: Maimonides mengartikan ini tentang Adam ^r, yang, ketika ia mengubah objek wajahnya, dan memandang buah yang terlarang, diusir dari surga.