Teks -- Ayub 21:23 (TB)

21:23 Yang seorang mati dengan masih penuh tenaga, dengan sangat tenang dan sentosa;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 21:23 - Yang seorang mati...

Inipun suatu kenyataan yang menjengkelkan: kematian semau-maunya menimpa orang.

Ref. Silang FULL: Ayb 21:23 - penuh tenaga // dan sentosa

· penuh tenaga: Kej 15:15; [Lihat FULL. Kej 15:15]; Ayub 13:26; [Lihat FULL. Ayub 13:26]

· dan sentosa: Ayub 3:13; [Lihat FULL. Ayub 3:13]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 21:23 - Seseorang mati dalam kekuatan penuhnya // dalam keadaan sepenuhnya tenang dan damai.

Seseorang mati dalam kekuatan penuhnya,.... Manusia dilahirkan sebagai makhluk yang lemah dan rapuh, dan melalui berbagai tahapan bayi, anak-anak, dan remaja, ia mencapai kekuatan penuhnya dalam masa dewasa; dan ketika ia melakukannya, terkadang memang demikian, bahwa kekuatannya tidak melemah sepanjang hidupnya oleh serangkaian gangguan dan penyakit, seperti yang terjadi pada sebagian orang; tetapi kematian merenggut dan membawanya pergi di puncak hari-harinya, dan dalam kelimpahan kekuatannya; karena tidak ada kekuatan manusia, bahkan yang terbesar sekalipun, menjadi jaminan terhadap kematian: ribuan orang mati sebelum mereka mencapai kekuatan penuhnya, dan banyak setelah itu mulai berkurang; dan ketika hampir habis, karena pengaruh penyakit, atau kelemahan usia tua, dan lainnya, seperti di sini, ketika kekuatan mereka berada pada puncak kemampuannya dan kesempurnaan yang maksimal, dan semua sesuai kehendak Tuhan: kata-kata ini dapat diterjemahkan "dalam kekuatan integritasnya", atau "dari kesempurnaannya"; dalam Targum dan Ben Gersom, dan demikian pula Mr. Broughton, "dalam kesempurnaannya"; dan kata tersebut kadang-kadang digunakan, dalam pengertian moral dan spiritual, tentang integritas hati seseorang, dan ketulusan jalannya, serta kesempurnaan keadaan yang mengarah kepada Tuhan; lihat Ayub 1:1; dan orang seperti itu yang memiliki hati dan perilaku yang benar, yang benar-benar baik, tulus dan sempurna melalui kebenaran Kristus yang lengkap, ia mati dengan cara tersebut, integritasnya tetap bersamanya hingga akhir; dan karunia-karunianya yang telah matang, ia pergi ke kuburnya seperti berkas jagung di musimnya, dan ditemukan dalam kebenaran yang sempurna dari Penebusnya yang hidup: tetapi tampaknya lebih baik untuk mengartikan kata-kata tersebut dalam arti natural dan harfiah, seperti sebelumnya; atau menafsirkannya sebagai kelimpahan kebahagiaan lahiriah, yang dicapai oleh beberapa orang, dan mati di tengahnya, ketika mereka sudah mencapai derajat kehormatan dan kemewahan yang tertinggi, dan mencapai tingkat kekayaan dan harta yang paling besar, bisa jadi mereka akan; dan kemudian, ketika dalam kesempurnaan itu, telah diambil oleh kematian; kedua pengertian ini dapat saling melengkapi: selanjutnya,

berada sepenuhnya dalam keadaan tenang dan damai; dalam keadaan yang mudah, memiliki kelimpahan segala hal yang baik, dan tidak ada yang mengganggu mereka, atau tidak dalam kesulitan seperti orang lain, atau dikhawatirkan seperti mereka; memiliki semua yang diinginkan hati, atau lebih, dan tanpa rasa sakit badan, setidaknya tidak ada yang lama dan berkepanjangan; sementara yang lain menghadapi hal tersebut, hari demi hari, bulan demi bulan, dan tahun demi tahun, sebelum kematian mereka, Ayub 33:19; sedangkan yang ini turun ke kubur dalam sekejap, merasakan sedikit atau bahkan tidak ada rasa sakit, dan berada dalam keadaan tenang dan nyaman dalam pikiran mereka, tanpa memikirkan keadaan di masa depan, dan tidak peduli bagaimana keadaan mereka di dunia yang lain; tidak memiliki pandangan atau rasa akan dosa, akan sifat jahat dan akibatnya yang adil, tidak merasakan beban dan tekanan itu dalam hati nurani mereka; tidak memiliki khawatir atau kesedihan jiwa karena dosa yang diabaikan atau yang dilakukan, tidak ada penyesalan yang baik untuk itu, atau pertobatan atasnya, atau ketakutan akan murka dan kehancuran, neraka dan kutukan; tetapi sebagaimana mereka merasa tenang sejak muda, berkaitan dengan hal-hal tersebut, demikianlah mereka hidup dan demikianlah mereka mati, aman, bodoh, dan tidak sadarkan diri. Beberapa menafsirkan ini sebagai tentang orang baik; dan tidak mengherankan bahwa seorang yang mati dalam integritasnya, dalam kesempurnaan rahmat, kesucian, dan kebenaran, harus merasa tenang dan damai; yang memiliki kepentingan dalam Tuhan yang damai, yang damainya diperoleh melalui darah Kristus, Sang Pembawa Damai, dan yang memiliki damai dalam hati yang timbul dari pandangan yang nyaman tentang darah, kebenaran, dan pengorbanan Sang Perantara; yang tahu bahwa keadaan mereka aman, terlibat dalam kasih yang kekal, dalam perjanjian yang tidak berubah dalam Tuhan, sebagai Tuhan perjanjiannya, dalam Yesus, Penebusnya yang hidup; dan tahu ke mana mereka pergi, ke surga, ke kebahagiaan dan kemuliaan, untuk bersama Tuhan, dengan Kristus, dengan malaikat-malaikat kudus, dan orang-orang kudus yang dimuliakan: tetapi pengertian sebelumnya tampaknya lebih baik, tentang seorang yang mati dalam keadaan yang mudah, tanpa rasa sakit atau kepedihan pikiran, baik kita pahami sebagai orang baik atau buruk, meskipun yang terakhir lebih dimaksudkan.