Teks -- Ayub 25:4 (TB)

25:4 Bagaimana manusia benar di hadapan Allah, dan bagaimana orang yang dilahirkan perempuan itu bersih?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ayb 25:2-6

dipindahkan ke sesudah Ayu 26:14.

Ref. Silang FULL: Ayb 25:4 - itu bersih

· itu bersih: Ayub 4:17; [Lihat FULL. Ayub 4:17]

Defender (ID): Ayb 25:4 - dibenarkan di hadapan Tuhan

Ini pada dasarnya adalah argumen yang sama (Ayub 25:4-6) yang disampaikan kepada Eliphaz oleh roh penipu (Ayub 4:17-19), dan kemudian disampaikan kepada Ayub oleh Eliphaz (Ayub 15:14-16). Bildad di sini mengulanginya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 25:4 - Bagaimana bisa manusia dibenarkan di hadapan Tuhan? // atau bagaimana dia bisa bersih yang lahir dari seorang wanita

Bagaimana bisa manusia dibenarkan di hadapan Tuhan? Karena dia melihat segala jalan dan perbuatan manusia, baik yang tersembunyi maupun yang terbuka; baik lebih adil daripada dia, seperti yang diungkapkan oleh Eliphaz, Ayub 4:17; yang tidak akan diucapkan oleh siapapun yang waras; atau sama adilnya dengan dia, dan sejajar dengan-Nya, atau dalam perbandingan dengan-Nya, atau di hadapan-Nya, dan di hadapan-Nya: dan ini adalah apa yang dengan tegas disangkal oleh Ayub, Ayub 9:2; karena betapa pun benar seorang manusia dalam pandangannya sendiri, atau dalam pandangan orang lain, ia tidak dapat membenarkan dirinya di hadapan Tuhan; dan tidak ada yang bisa dibenarkan di hadapan-Nya dengan kebenarannya sendiri, karena kebenaran terbaik manusia adalah tidak sempurna; dan, jika Bildad menganggap ini adalah pendapat Ayub, dia telah keliru; karena, apa yang dimaksudnya dengan datang ke hadapan Tuhan, dan mengajukan perkaranya di hadapan-Nya, Ayub 23:2; yang tampaknya dirujuk oleh Bildad, dan dihakimi oleh-Nya, ketika dia tidak meragukan bahwa dia akan dibebaskan, tidak lain adalah membenarkan perkaranya, dan bukan orangnya di hadapan Tuhan; atau bahwa dia akan dibebaskan dari tuduhan kemunafikan, dan dari status sebagai orang berdosa dan jahat, serta bersalah atas perbuatan buruk, meskipun tersembunyi dan pribadi, yang menyebabkan dia menderita; karena sebaliknya Ayub sangat menyadari bahwa dia tidak bisa dibenarkan di hadapan Tuhan dengan kebenaran pribadinya, karena dia tahu dirinya seorang pendosa dan mengakuinya; dan dia tidak menganggap dirinya sempurna, dan kebenarannya sebagai kebenaran yang sempurna; oleh karena itu dia tidak mengharapkan untuk dibenarkan oleh itu; dia mengenal Penebus-Nya yang hidup, dan percaya kepada-Nya untuk kebenaran, dan mengharapkan pembenaran orangnya, dan penerimaan di hadapan Tuhan, hanya melalui-Nya; dan dengan cara ini ada banyak yang dibenarkan di hadapan Tuhan secara rahasia, "in foro Dei", di pengadilan Tuhan, dan di hadapan-Nya, yang selalu melihat umat-Nya sebagai orang yang benar dalam Kristus, dan secara terbuka, "in foro conscientiae", di pengadilan hati nurani, ketika mereka percaya kepada-Nya; dan siapa yang akan dibenarkan secara publik, dan dinyatakan benar, pada hari penghakiman:

atau bagaimana dia bisa bersih yang lahir dari seorang wanita? yang menunjukkan suatu doktrin yang diyakini Ayub sama kuatnya seperti yang diyakini Bildad, bahwa semua manusia tidak bersih oleh kelahiran alami, atau sebagaimana mereka lahir ke dunia; nenek moyang mereka adalah demikian, baik yang lebih dekat, maupun yang lebih jauh, yang bisa ditelusuri kembali ke manusia dan wanita pertama, Ayub 14:4; sehingga tidak ada manusia yang bersih dan suci seperti Tuhan, atau dalam perbandingan dengan-Nya, atau di hadapan-Nya; mereka tidak dapat secara alami bersih, atau demikian karena diri mereka sendiri, dengan cara atau metode apa pun yang dapat mereka gunakan; tetapi mereka dapat, seperti banyak orang, bersih melalui darah Kristus, dan kasih karunia Tuhan, melalui mana umat-Nya dibersihkan dari semua dosa mereka, dan semua kejahatan mereka, dan tidak bercacat di hadapan takhta dan di hadapan Tuhan.