Teks -- Ayub 27:19 (TB)

27:19 Sebagai orang kaya ia membaringkan diri, tetapi tidak dapat ia mengulanginya: ketika ia membuka matanya, maka tidak ada lagi semuanya itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Ayb 27:19 - tak dapat mengulanginya

tak dapat mengulanginya, atau untuk terakhir kali. Ibrani: mereka tak akan dikumpulkan.

Jerusalem: Ayb 27:13-23

Bagian ini sukar diletakkan di mulut Ayub, sebab bertentangan dengan apa yang biasanya diuraikan Ayub, sedangkan sesuai dengan pikiran sahabat-sahabatnya. Karena itu sementara ahli berpendapat bahwa bagian ini sebenarnya dari sebuah uraian sahabat-sahabat Ayub, agaknya Zofar.

Jerusalem: Ayb 27:19 - mengulanginya

Dalam naskah Ibrani tertulis: dikumpulkan. Tetapi ini salah tulis (bdk terjemahan Siria).

Endetn: Ayb 27:19 - sekali lagi

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "dikumpulkan".

Ref. Silang FULL: Ayb 27:19 - ia mengulanginya // ada lagi

· ia mengulanginya: Ayub 3:13; [Lihat FULL. Ayub 3:13]; Ayub 7:8; [Lihat FULL. Ayub 7:8]

· ada lagi: Ayub 14:20; [Lihat FULL. Ayub 14:20]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 27:19 - Orang kaya akan berbaring, tetapi dia tidak akan dikumpulkan // ia membuka matanya // dan itu tidak ada

Orang kaya akan berbaring, tetapi dia tidak akan dikumpulkan,.... Maksudnya, orang kaya yang jahat; dan maksud ini adalah, entah dia akan berbaring di atas tempat tidurnya, tetapi tidak akan dikumpulkan untuk beristirahat, tidak akan bisa tidur, kekayaan yang melimpah dan rasa takut kehilangan semuanya, atau hidupnya untuk itu, tidak akan membiarkannya tenang untuk tidur; atau sebaliknya, ini menggambarkan kehilangan mendadak akan kekayaannya, dia "berbaring" di malam hari untuk beristirahat, "dan itu tidak terhimpun", kekayaannya tidak diambil dari padanya, tetapi tetap bersamanya:

ia membuka matanya: di pagi hari, ketika dia terbangun dari tidur:

dan itu tidak ada; melalui satu providensi atau yang lain, dia dicabut dari semua harta; atau lebih tepatnya ini harus dipahami sebagai kematiannya, dan apa yang terjadi padanya saat itu: kematian sering kali dalam Alkitab dilambangkan dengan berbaring, tidur, dan beristirahat, seperti di atas tempat tidur, lihat Ayub 14:10; orang-orang kaya mati sama seperti orang lain; kekayaan mereka tidak dapat memberikan manfaat bagi mereka, atau berguna untuk menghindari pukulan kematian, dan kematian mereka menyedihkan; dia "tidak dikumpulkan", atau "tidak akan dikumpulkan" ^m, dia tidak dapat mengumpulkan kekayaannya dan membawanya bersamanya, Mzm 49:15, 1Tim 6:7; "ia membuka matanya" di dunia lain, "dan itu tidak ada", kekayaannya tidak bersamanya; atau, seperti dalam versi Latin Vulgate, "dia tidak akan menemukan apa-apa"; atau lebih tepatnya maksudnya adalah, dia "tidak dikumpulkan"; ke kuburnya, seperti yang dinyatakan Jarchi dan Ben Gersom; dan demikian Mr. Broughton, "dia tidak diambil", yaitu, sebagaimana dia menafsirkan, untuk dikebumikan dengan layak. Dia tidak dikebumikan di dalam makam nenek moyangnya, yang sering kali dalam Alkitab melambangkan seseorang yang dikumpulkan kepada bangsanya, atau kepada ayah-ayahnya; tetapi di sini diusulkan, bahwa, meskipun dengan semua kekayaannya, dia tidak akan mendapatkan pemakaman, atau, yang lebih buruk dari itu, ketika dia mati, dia tidak akan dikumpulkan kepada orang-orang kudus dan umat Allah, atau ke dalam lumbung Allah, ke surga dan kebahagiaan: "tetapi dia membuka matanya"; di neraka, seperti yang dikatakan dilakukan oleh orang kaya, dan menemukan dirinya dalam siksaan yang tak terlukiskan: "dan dia tidak ada"; di bumi, di istananya yang ia bangun, tidak pula di antara keluarga, teman, dan kenalan yang banyak, dan dalam kepemilikan kekayaan dunianya, tetapi berada di neraka dalam keadaan menderita dan menyedihkan yang paling bisa dibayangkan. Beberapa berpikir bahwa klausa terakhir ini merujuk pada ketiba-tibaan kematiannya, satu "membuka matanya", dan melihat dia, "dan dia tidak ada"; dia telah mati, dalam sekejap mata, dan tidak ada lagi di tanah orang hidup; tetapi makna yang pertama adalah yang terbaik.