Teks -- Ayub 29:19 (TB)

29:19 Akarku mencapai air, dan embun bermalam di atas ranting-rantingku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 29:19 - mencapai air // atas ranting-rantingku

· mencapai air: Bil 24:6; [Lihat FULL. Bil 24:6]; Ayub 14:9; [Lihat FULL. Ayub 14:9]

· atas ranting-rantingku: Kej 27:28; [Lihat FULL. Kej 27:28]; Ayub 15:30; [Lihat FULL. Ayub 15:30]; Mazm 133:3; [Lihat FULL. Mazm 133:3]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 29:19 - Akar saya telah tersebar oleh air // dan embun terletak sepanjang malam di cabang saya.

Akar saya telah tersebar oleh air,.... Menurut versi kami dan versi lainnya, Ayub di sini, dan dalam ayat-ayat berikutnya, memberikan alasan untuk harapan dan kepercayaannya akan kehidupan panjangnya, dan kematian yang tenang dan nyaman di tengah segala kemakmuran dan kebahagiaannya; yang didasarkan pada keadaan makmur yang dilaluinya, dan penghormatan besar yang ditunjukkan kepadanya di antara orang-orang; dan ini adalah makna, jika kita membaca kata-kata dalam bentuk lampau, seperti yang kami dan banyak lainnya lakukan; atau dalam bentuk sekarang, "akar saya tersebar", dll. seperti yang lainnya; tetapi ada beberapa penafsir, baik Yahudi maupun Kristen ^b, yang menerjemahkannya dalam bentuk akan datang, di sini dan hingga akhir bab; dan begitulah, mereka merupakan kelanjutan dari harapan dan kepercayaan Ayub, di masa-masa kemakmurannya, bahwa keadaan akan selalu tetap seperti yang dialaminya, dan bahkan lebih berkelimpahan; dan memang semuanya adalah benar tentang Ayub, dalam setiap arti, dan semuanya dapat dipertimbangkan; dan bahwa kata-kata ini, dan yang berikutnya, saat mereka menggambarkan apa yang telah terjadi, dan pada waktu saat itu, ketika ia menyimpulkan di atas dalam pikirannya, adalah keadaannya, sehingga mereka juga dapat menyatakan apa yang ia percayai akan selalu menjadi keadaannya hingga akhir hidupnya. Di sini ia membandingkan dirinya dengan pohon yang akarnya kuat dan terletak bahagia di dekat banyak air, yang mungkin menggambarkan baik kemakmuran jasmani maupun spiritualnya: kemakmuran lahiriah tampaknya telah tertata dan terjalin dengan baik, seperti pohon yang telah berakar, dan kemungkinan akan terus ada, disiram dengan kasih dan berkat Tuhan, yang membuat kaya; dan mengenai keadaan spiritualnya, ia seperti pohon yang ditanam di dekat sungai air, yang sering dibandingkan dengan orang baik dalam Kitab Suci, Psa 1:3; mereka secara umum disebut pohon-pohon kebenaran, dan kadang-kadang dibandingkan dengan pohon-pohon tertentu, seperti pohon zaitun, pohon cedar, dan pohon kurma; dan beberapa orang berpendapat, seperti Pineda, bahwa yang terakhir ini adalah yang dimaksud Ayub di sini; klausa terakhir dari Ayub 29:18 dalam versi Latin Vulgata diterjemahkan sehingga mendukung arti ini; dan dapat diperhatikan bahwa pohon ini memiliki daun panjang yang lebat, dan buah yang penuh jus, serta kayunya yang berongga, memerlukan banyak air; dan, seperti yang dikatakan Pliny ^c, menikmati tempat-tempat berair; dan tidak puas dengan hujan, tetapi lebih puas dengan air yang mengalir di sekelilingnya; oleh karena itu seringkali diperlukan untuk menggali di sekitarnya, dan membuka akarnya, agar air lebih mudah mencapai dan mengalir di sekelilingnya ^d dan demikianlah kata-kata di sini dalam teks asli adalah, "akar saya" adalah, adalah, atau akan "terbuka untuk air" ^e: orang baik, sebagaimana mereka berakar dalam kasih Tuhan, dan dalam diri Kristus, demikian mereka memiliki, seperti yang dimiliki Ayub, inti dari masalah dalam diri mereka, kebenaran anugerah, atau prinsip anugerah; yang disiram, dan dijaga tetap hidup serta berkembang, oleh kasih dan berkat Tuhan yang dilimpahkan dalam hati; melalui pasokan baru dari anugerah dari kelimpahan Kristus, yang merupakan mata air taman, dan sumur air hidup; dan melalui sarana anugerah, firman dan perintah, air tenang di mana orang-orang kudus dipimpin, dan di mana mereka dibuat untuk berbaring, dan di mana mereka disiram, disegarkan, dan dihibur:

dan embun terletak sepanjang malam di cabang saya; sehingga air berada di akarnya di bawah, dan embun di cabangnya di atas, ia pasti berada dalam keadaan berbuah dan berkembang: embun adalah berkat besar bagi bumi, bagi pohon-pohon, ramuan, dan tanaman, dan penyebab kesuburan yang besar; dan ini dapat berkaitan dengan kebahagiaan sementara Ayub, dalam kesehatan dan kemakmuran anak-anaknya, yang baginya seperti cabang bagi sebuah pohon; dan dalam kelimpahan hal-hal baik di dunia, dengan mana melalui berkat Tuhan, seperti embun di atasnya, ia melimpah; dan mungkin juga berkaitan dengan urusan spiritualnya: orang-orang yang percaya kepada Kristus adalah cabang-cabang di dalamnya, seperti Ayub; dan embun dari anugerah dan kasih ilahi terletak atas mereka terus-menerus, bahkan pada saat-saat tergelap; yang menghidupkan dan menyegarkan jiwa mereka, dan membuat mereka berbuah dalam pelaksanaan anugerah, dan pelaksanaan perbuatan baik; lihat Ams 19:12; embun jatuh di malam hari, dan semakin cepat ia berlalu semakin lama ia bertahan, dan paling berguna: beberapa menerjemahkan kata-kata "di atas hasil panen saya", atau "pemotongan" ^f; embun sangat berguna saat panen tiba; pemotong dan penuai memilih pagi untuk bekerja, ketika batang-batang lembab oleh embun; dan yang berguna untuk menjaga biji-bijian jagung agar tidak rontok dengan membengkaknya serat, dan dengan demikian mempertahankan biji-bijian di tempat yang tepat ^g; lihat Yesaya 18:4.