Teks -- Ayub 31:27 (TB)

31:27 sehingga diam-diam hatiku terpikat, dan menyampaikan kecupan tangan kepadanya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 31:1-34 - AKU TELAH MENETAPKAN SYARAT BAGI MATAKU.

Nas : Ayub 31:1-34

Di bagian ini Ayub meninjau integritas rohaninya yang teguh, kesetiaannya pada Allah dan jalan-jalan-Nya, serta kebaikannya kepada orang lain.

1. 1) Pernyataan Ayub mengenai karya penebusan Allah di dalam dirinya mencakup semua aspek kehidupan. Ayub berbicara tentang ketidaksalahannya dalam hal dosa yang dilakukan di dalam hati, termasuk nafsu seksual dan pikiran kotor (ayat Ayub 31:1-4), berdusta dan berbohong untuk memperoleh untung (ayat Ayub 31:5-8), dan ketidaksetiaan dalam perkawinan (ayat Ayub 31:9-12). Dia menyatakan perlakuannya yang adil terhadap anak buahnya (ayat Ayub 31:13-15) dan perhatiannya terhadap yang miskin dan melarat (ayat Ayub 31:16-23). Ia bersikeras bahwa dirinya bebas dari keserakahan (ayat Ayub 31:24-25), penyembahan berhala (ayat Ayub 31:26-28), balas dendam (ayat Ayub 31:29-32), dan kemunafikan (ayat Ayub 31:33-34).
2. 2) Tabiat moral dan kemurnian hati dan hidup yang diuraikan di sini merupakan contoh yang baik bagi setiap orang percaya. Hidup saleh yang dijalankan Ayub pada zaman pra-perjanjian baru dapat dialami dengan berkelimpahan oleh semua orang percaya di dalam Kristus, melalui kuasa penyelamatan dari kematian dan kebangkitan-Nya (Rom 8:1-17; Gal 2:20).

Ende: Ayb 31:26-27

Jaitu: penjembahan berhala² (bintang) jang dilarang dengan keras.

Ref. Silang FULL: Ayb 31:27 - hatiku terpikat // kecupan tangan

· hatiku terpikat: Ul 11:16; [Lihat FULL. Ul 11:16]; Ayub 24:15; [Lihat FULL. Ayub 24:15]; Yak 1:14

· kecupan tangan: Yer 8:2; 16:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 31:27 - Dan hatiku telah diam-diam terpikat // atau mulutku telah mencium tanganku

Dan hatiku telah diam-diam terpikat,.... Terseret oleh melihat besarnya tubuh-tubuh ini, kecepatan gerakan mereka, penampilan mereka yang megah, dan kegunaan mereka yang besar bagi umat manusia, untuk menghibur pikiran bahwa mereka adalah dewa; dan secara pribadi menyembah mereka, dalam tindakan pengabdian yang rahasia, dengan penghargaan yang terhormat terhadap mereka sebagai demikian, rasa hormat dan kasih sayang untuk mereka, kepercayaan dan keyakinan pada mereka; karena, sebagaimana ada penyembahan rahasia kepada Tuhan yang benar, demikian pula ada penyembahan berhala secara rahasia, penyembahan berhala di dalam hati, dan mendirikan berhala di sana, serta menyembah mereka di tempat-tempat gelap, di kamar-kamar gambaran, seperti yang dilakukan oleh orang Yahudi, Eze 8:12;

atau mulutku telah mencium tanganku; berhala-berhala biasanya dicium oleh para pengikutnya, sebagai tanda penghormatan mereka terhadapnya, dan sebagai ungkapan dari penyembahan mereka kepada mereka; begitu pula Baal dan anak-anak lembu Yerobeam dicium oleh para penyembah mereka, 1Ki 19:18. Mencium digunakan untuk menandakan penghormatan religius, penghormatan, dan penyembahan kepada Pribadi Ilahi, Putra Allah, Psa 2:12; dan dewa-dewa semacam itu terutama yang di luar jangkauan para penyembah mereka, seperti matahari, bulan, dan bintang, mereka biasa meletakkan tangan mereka ke mulut mereka, dan menciumnya, sebagai tanda penyembahan; sama seperti orang-orang sekarang, yang berada jauh satu sama lain, saling memberi hormat secara sopan: contoh penyembahan religius terhadap berhala yang dilakukan dengan cara ini; lihat Gill pada Hos 13:2. Ayub menyangkal bahwa ia telah bersalah atas penyembahan berhala seperti itu, baik secara rahasia maupun terbuka.