Text -- Ayub 35:2 (TB)

35:2 "Inikah yang kauanggap adil dan yang kausebut: kebenaranku di hadapan Allah,

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Ref. Silang FULL: Ayb 35:2 - kausebut: kebenaranku // hadapan Allah

· kausebut: kebenaranku: Ayub 33:32; [Lihat FULL. Ayub 33:32]

· hadapan Allah: Ayub 2:9; Ayub 32:2; [Lihat FULL. Ayub 32:2]

Defender (ID): Ayb 35:2 - bahwa engkau katakan

Ayub tidak pernah mengatakan hal seperti itu. Elihu begitu terkesan dengan kepiawaian bicaranya sendiri sehingga ia mulai melebih-lebihkan dan memutarbalikkan pernyataan Ayub.

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Ayb 35:2 - Apakah engkau menganggap ini benar // bahwa engkau berkata, kebenaranku lebih dari pada Tuhan?

Apakah menurutmu ini benar,.... Elihu mengajak Job sendiri, kepada hati nuraninya dan akalnya; yang sebagai manusia natural, dipandu oleh cahaya alam dan akal budi saja, dan menghakimi menurut tuntutan hati nurani yang natural, khususnya sebagai orang baik, yang takut akan Tuhan, dan memiliki pengetahuan yang cukup tentang-Nya dan kesempurnaan-Nya, sebagaimana yang ditunjukkan oleh ucapannya, tidak akan pernah berpikir dengan benar atas apa yang telah ia katakan tentang Tuhan dan keadilan-Nya, sebagai berikut:

bahwa engkau berkata, kebenaranku lebih dari pada Tuhan? Ini memang ungkapan yang aneh! tetapi yang dimaksudkan bukanlah tentang kebenaran pribadinya; Job dalam akalnya tidak akan pernah berkata bahwa ini lebih besar atau lebih dari Tuhan, atau di atasnya dan lebih dipilih daripada itu dalam arti apapun; bahkan tidak pula tentang kebenaran yang dihotbahkan. Para orang kudus Perjanjian Lama memiliki kebenaran Kristus yang diimputkan kepada mereka, dan dibenarkan oleh-Nya; dan begitu juga Job, yang memiliki pengetahuan dan iman kepada Kristus sebagai Penebus yang hidup dan Tuhan kebenarannya: tetapi meskipun ini adalah kebenaran Tuhan, yang dihasilkan oleh Dia yang adalah Tuhan sekaligus manusia, dan disetujui serta diterima oleh Tuhan, serta diimputkan oleh-Nya kepada umat-Nya, yang dinyatakan dalam Injil, dan adalah untuk semua orang, dan atas semua orang yang percaya, dan mereka dibuat menjadi kebenaran Tuhan di dalam Kristus; namun ini tidak bisa lebih dari kebenaran Tuhan: selain itu bukanlah kebenaran esensial Kristus sebagai Tuhan, seperti yang dipikirkan Osiander, yang mana orang-orang dibenarkan, tetapi ketaatan-Nya, aktif dan pasif, sebagai Mediator, jika tidak, akan menjadi dewa-dewa mereka yang dibenarkan oleh-Nya; dan jika bahkan pemikiran yang seabsurd ini bisa diterima, itu tidak akan lebih dari manusia daripada kebenaran Tuhan: jauh lebih sedikit lagi yang bisa dimengerti dari kebenaran yang melekat pada Job, atau manusia baru yang diciptakan dalam kebenaran dan kesucian sejati; karena semua kesucian dan kebenaran yang ada dalam diri manusia adalah dari Tuhan, dan saat ini tidak sempurna, dan oleh karena itu tidak bisa lebih atau lebih besar dari pada kebenaran-Nya; dan bahkan lebih sedikit lagi bisa dimaksudkan tentang kebenaran eksternal Job, yang, betapa besarnya pun itu, tidak sempurna dan tanpa dosa; sedangkan Tuhan adalah adil dan tanpa kejahatan. Tetapi tidak ada seorang pun yang benar yang berbuat baik dan tidak berdosa. Oleh karena itu ini harus dipahami sebagai kebenaran dari sebabnya; dan untuk mengatakan bahwa ini lebih dari Tuhan adalah sesuatu yang tidak seharusnya dikatakannya, dan lebih dari yang sepatutnya ia katakan: karena meskipun seorang yang baik dapat membela diri dari fitnah musuhnya, dengan menyatakan kebenaran, ketidakbersalahan, dan integritasnya, dan dapat meminta kepada Tuhan untuk membela kasusnya melawan mereka, dan menghakimi dia menurut kebenaran dan integritas hatinya; tetapi untuk mencoba membuatnya terlihat, bahwa kasusnya lebih benar daripada Tuhan, adalah melakukan hal yang buruk. Sekarang meskipun Job tidak menyatakannya dalam banyak kata, tetapi ia telah mengatakan bahwa dari mana ini bisa secara konsekuensi ditarik; ia telah memberikan kesempatan besar untuk menyimpulkan hal semacam itu dari ucapannya; karena sejak ia berbicara begitu luas tentang ketidakbersalahan dan integritasnya, dan kehidupan sucinya, dan perlakuan buruk yang tetap ia terima dari Tuhan; dan telah menggambarkan keadaan dirinya, seolah-olah ia telah berperilaku dengan baik sehingga patut mendapat perlakuan yang lebih baik di tangan Tuhan daripada merasa menderita seperti yang ia alami; bahwa ada kesalahan yang dilakukan terhadapnya, dan mengeluh tentang hal itu, dan tidak bisa didengar; keputusannya diambil dari dirinya oleh Tuhan; yang sebenarnya adalah mengatakan, bahwa kasusnya lebih baik daripada milik Tuhan, dan akan menghadapi pemeriksaan yang lebih ketat daripada miliknya; yang untuk dikatakan adalah, sangat buruk dan tidak pantas; lihat Ayub 16:17.