Teks -- Ayub 4:4 (TB)

4:4 orang yang jatuh telah dibangunkan oleh kata-katamu, dan lutut yang lemas telah kaukokohkan;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 4:4 - yang jatuh // kata-katamu, dan lutut

· yang jatuh: Ayub 16:5; 29:16,25; Yes 1:17

· kata-katamu, dan lutut: Ayub 29:11,15; Yes 35:3; Yer 31:8; Ibr 12:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 4:4 - Kata-katamu telah mengangkat, menahan dia yang terjatuh // dan engkau telah menguatkan lutut yang lemah.

Kata-katamu telah mengangkat, menahan dia yang terjatuh,.... Atau "tersandung"; yang tersandung pada ketetapan Tuhan dalam membiarkan orang-orang baik menderita, dan orang-orang jahat beruntung; yang telah menjadi batu sandungan bagi umat Tuhan di sepanjang zaman; lihat Mazmur 73:2; atau yang tersandung dan terjatuh dari agama yang benar karena makian dan hinaan dari orang-orang, serta penganiayaan yang diterimanya; yang kadang-kadang terjadi, tidak hanya pada pengaku yang nominal, Mat 13:21; tetapi juga pada orang-orang percaya yang sejati, meskipun mereka tidak tersandung dan terjatuh sampai binasa: atau malah sedang mengalami penderitaan sendiri, siap untuk tenggelam di bawahnya, kekuatan mereka sangat kecil; kini Ayub dibantu untuk mengucapkan kata-kata penghiburan dan nasihat kepada orang-orang dalam setiap keadaan ini untuk mendukung mereka dan menjaga mereka agar tidak gagal, serta memampukan mereka untuk mempertahankan posisi dan kedudukan mereka di antara umat Tuhan. Targum menafsirkannya tentang mereka yang jatuh ke dalam dosa; kata-kata orang-orang baik kepada yang tersandung dan terjatuh, baik ke dalam dosa atau ke dalam penderitaan karena itu, seringkali sangat tepat waktu, dan sangat berguna, bila disertai dengan kuasa dan Roh Tuhan:

dan engkau telah menguatkan lutut yang lemah; yang goyah dan bergetar, dan membungkuk, dan tidak mampu menanggung beratnya dosa, yang merupakan beban berat, terlalu berat untuk ditanggung; atau dari penderitaan yang sangat menyakitkan dan tak tertahankan; kepada orang-orang semacam ini Ayub sering berbicara kata-kata yang berguna untuk meringankan kesulitan mereka, dan mendukung mereka dalam hal itu. Dapat dicatat, bahwa kasus dan keadaan orang-orang baik di zaman dulu sangat mirip dengan saat ini; bahwa tidak ada godaan atau penderitaan yang menimpa para orang kudus yang tidak pernah terjadi sebelumnya; dan bahwa Ayub adalah seorang yang memiliki banyak karunia, kasih karunia, dan pengalaman, serta memiliki lidah yang terpelajar untuk mengucapkan kata yang tepat bagi setiap jiwa yang lelah, dalam keadaan apa pun mereka berada: dan semua ini, yang sangat terpuji baginya, tidak dicatat untuk pujiannya, melainkan untuk celaan; untuk menunjukkan bahwa dia bukanlah orang yang memiliki kebaikan sejati, bahwa dia bertentangan dengan dirinya sendiri, dan tidak bertindak sesuai dengan pengakuan dan prinsipnya, serta doktrin yang ia ajarkan kepada orang lain, dan merupakan seorang munafik di dalam hati; meskipun tidak ada kesimpulan semacam itu yang mengikuti, seandainya dia tidak bertindak sesuai dengan prinsip dan perilaku sebelumnya; karena adalah hal yang sulit bagi seorang yang baik untuk bertindak sepenuhnya sesuai dengan prinsip tersebut, atau berperilaku sama dalam kemakmuran seperti dalam kesulitan, atau untuk mengikuti nasihat yang mereka berikan kepada orang lain selama dalam penderitaan, dan tetap tidak bisa dicemoohkan sebagai munafik. Akan jauh lebih baik bagi Elifas dan teman-temannya untuk memanfaatkan perilaku dan tindakan Ayub sebelumnya, sebaliknya, mereka menghina dia, seperti yang terlihat berikut ini.