Teks -- Ayub 6:14 (TB)

6:14 Siapa menahan kasih sayang terhadap sesamanya, melalaikan takut akan Yang Mahakuasa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Ayb 6:14 - derita

Kemungkinan besar artinya derita.

Jerusalem: Ayb 6:14 - Siapa menahan

Ini menurut beberapa naskah Ibrani. Dalam naskah-naskah lain tertulis: Siapa melebur

Jerusalem: Ayb 6:14 - Yang Mahakuasa

Bdk Ayu 5:17+. Kasih sayang (Ibraninya: hesed, bdk Maz 5:8+) terhadap sesama manusia menjadi tanda bukti agama sejati (takut akan Yang Mahakuasa, bdk Maz 15:4+; Ams 1:7+).

Ende: Ayb 6:14

Ijob menjerang sahabat²nja. Mereka menganggap dirinja sebagai orang jang bertakwa, tetapi dengan kekerasannja terhadap Ijob mereka menjatakan sadja takwanja pura² belaka.

Endetn: Ayb 6:14 - Barang siapa menolak

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani. Tertulis: "untuk jang lemah".

Ref. Silang FULL: Ayb 6:14 - Siapa // kasih sayang // terhadap sesamanya // Yang Mahakuasa

· Siapa: Ayub 4:5; [Lihat FULL. Ayub 4:5]

· kasih sayang: 1Sam 20:42; Ayub 15:4

· terhadap sesamanya: Ayub 12:4; 17:2,6; 19:19,21; 21:3; 30:1,10; Mazm 38:12; 69:21; 1Yoh 3:17

· Yang Mahakuasa: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 6:14 - Kepada dia yang menderita, kasihan seharusnya ditunjukkan oleh temannya // tetapi dia meninggalkan rasa takut kepada Yang Mahakuasa.

Kasihan seharusnya ditunjukkan kepada dia yang menderita oleh temannya,.... Seorang yang "menderita" adalah objek kasihan, seseorang yang dirundung oleh Tuhan; baik batinnya dengan jiwa yang terluka, dengan rasa ketidakpuasan Tuhan, dengan pengabaian ilahi, dengan anak panah Tuhan Yang Mahakuasa yang menancap padanya, racunnya menguras semangatnya; atau lahirnya dengan penyakit tubuh, dengan kekurangan kebutuhan hidup, dengan kehilangan hubungan dekat, serta harta benda, seperti yang dialami Ayub; atau menderita oleh Setan, ditembak, diayak, dan dianiaya oleh dia, tertekan oleh godaan, saran, dan permintaan; atau menderita oleh manusia, dicemooh dan dianiaya karena kebenaran: dalam semua kasus dan keadaan seperti itu "kasihan" harus ditunjukkan; yang merupakan perasaan batin dari pikiran, simpati jiwa, perasaan akan penderitaan orang lain, yang diekspresikan melalui gerak tubuh, gerakan, dan tindakan, seperti mengunjungi mereka dalam penderitaan mereka, berbicara dengan cara yang menghibur, dan memenuhi kebutuhan mereka sesuai kemampuan, dan sesuai dengan kebutuhan yang ada: dan ini dapat diharapkan dari seorang "teman", dan apa yang dipersyaratkan oleh hukum persahabatan, baik dalam arti alami dan sipil, maupun dalam arti religius dan spiritual; persatuan antara teman begitu dekat dan erat, bahwa mereka, seolah-olah, satu jiwa, seperti Daud dan Yonatan; dan seperti umat Tuhan, anggota tubuh yang sama, sehingga jika satu menderita, semua yang lain ikut menderita, atau seharusnya menderita dan berempati dengannya: dan meski kewajiban ini tidak selalu dilaksanakan, setidaknya seperti seharusnya, oleh teman-teman alami dan spiritual, namun anugerah ini selalu ditunjukkan oleh Tuhan, sahabat terbaik kita, yang mengasihi anak-anak-Nya dan oleh Kristus, yang merupakan sahabat yang mencintai di semua waktu, seorang saudara yang lahir untuk kesulitan, dan yang lebih dekat daripada saudara mana pun, dan tidak dapat tidak tersentuh dengan perasaan kelemahan sahabat-sahabat-Nya. Kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "kepada dia yang meleleh" ^c; penderitaan seperti tungku atau pot pemurnian untuk melelehkan logam, dan disebut sebagai tungku penderitaan: dan para orang kudus adalah logam, yang dimasukkan ke dalamnya; dan penderitaan juga adalah api, dari ujian yang menyala-nyala, yang memanaskan dan melelehkan, dan melalui cara ini kotoran dosa dan kerusakan dihilangkan, dan anugerah roh diuji dan dijadikan lebih bercahaya; meskipun di sini lebih menandakan melelehnya hati seperti lilin atau air karena penderitaan, dan menunjukkan derita dan kesedihan, ketakutan dan kecemasan yang dialami seseorang karena hal itu, merasa tertekan dan terhimpit oleh itu, seperti yang dialami Ayub: atau "dia yang melelehkan kasih sayang", atau "yang kasih sayangnya meleleh", atau "meleleh dalam kasih sayangnya kepada temannya, dia meninggalkan" ^d, &c. artinya, dia yang gagal dalam kasih sayang, tidak memiliki belas kasih, dan menutup hati kasihannya kepada temannya yang menderita, tidak memiliki rasa takut kepada Tuhan di hadapan matanya; dan pemahaman ini menjadikan Ayub sendiri sebagai teman yang menderita, dan Elifas, serta mereka yang bersamanya, sebagai orang-orang yang kurang dalam kemurahan, kasih sayang, dan belas kasih. Beberapa menerjemahkan kata-kata ^e, "haruskah cela dijatuhkan kepada dia yang menderita, seolah-olah dia meninggalkan rasa takut kepada Yang Mahakuasa?" kata untuk kasih sayang digunakan demikian dalam Amsal 14:34; dan celaan kepada Ayub adalah bahwa dia telah membuang rasa takut kepada Tuhan, Ayub 4:6. Ini sangat menyedihkannya, dan menambah penderitaannya, dan yang mana dia mengeluh sebagai perlakuan yang sangat kejam; dan sangat menyakitkan bahwa dia dianggap sebagai orang yang tidak memiliki rasa takut kepada Tuhan, dan itu karena dia menderita oleh-Nya; meskipun kata-kata berikut ini:

tetapi dia meninggalkan rasa takut kepada Yang Mahakuasa, adalah tuduhan kepada temannya Elifas karena tidak menunjukkan kasihan kepadanya dalam penderitaannya, yang dengan diam-diam merupakan pengabaian terhadap rasa takut kepada Tuhan. Ayub di sini membalas dan mengalihkan tuduhan kurangnya rasa takut kepada Tuhan kepada Elifas sendiri; karena menunjukkan belas kasih kepada teman yang menderita adalah tindakan religius, bagian dari agama yang murni dan tidak tercemar, cabang dari rasa takut akan Tuhan; dan dia yang mengabaikannya sedemikian jauh kurang dalam hal itu, dan bertindak bertentangan dengan pengakuannya kepada Tuhan, rasa takut kepada-Nya, dan cinta kepada-Nya; lihat Yakobus 1:26; atau "sebaliknya dia meninggalkan", &c. ^f.