Teks -- Ayub 8:6 (TB)

8:6 kalau engkau bersih dan jujur, maka tentu Ia akan bangkit demi engkau dan Ia akan memulihkan rumah yang adalah hakmu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 8:6 - KALAU ENGKAU BERSIH DAN JUJUR.

Nas : Ayub 8:6

Argumentasi Bildad pada hakikatnya sama dengan yang dikemukakan Elifas. Jikalau Ayub sungguh-sungguh jujur, Allah akan membenarkannya. Karena Ayub tidak dibenarkan oleh Allah maka pasti dia jahat. Bildad melandaskan argumentasinya ini pada kepercayaannya bahwa karena Allah itu adil, Ia tidak akan mendatangkan kesulitan pada orang benar (ayat Ayub 8:3-4,20). Kekeliruan Bildad kemudian dibeberkan Allah sendiri (Ayub 42:7-8) -- dan akhirnya pada penyaliban Kristus, ketika Allah menyerahkan Anak-Nya kepada penderitaan dan kematian (Mat 27:31-50).

Ref. Silang FULL: Ayb 8:6 - demi engkau // adalah hakmu

· demi engkau: Ayub 5:15; [Lihat FULL. Ayub 5:15]; Ayub 22:27; 33:26; 34:28; Yes 58:9; 65:24

· adalah hakmu: Ayub 5:24; [Lihat FULL. Ayub 5:24]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 8:6 - Jika engkau adalah murni dan benar // pastinya sekarang // Ia akan terbangun untukmu // dan menjadikan tempat tinggal kebenaranmu makmur

Jika engkau adalah murni dan benar,.... Di mana dia secara diam-diam mengisyaratkan bahwa ia tidak demikian; meskipun karakter yang diberikan padanya adalah bahwa ia sempurna dan benar, takut akan Tuhan dan menjauhi kejahatan, yang juga dikonfirmasi oleh Tuhan sendiri, bahkan setelah ia diuji dengan penderitaan yang hebat. Maksud Bildad adalah, jika ia murni di hati, dan benar dalam hidup serta pembicaraannya, maka segalanya akan baik-baik saja baginya. Hati manusia secara alami tidak murni; tidak ada orang yang murni dengan sendirinya, atau dapat membuat hatinya murni; juga tidak ada orang baik yang begitu murni sehingga sepenuhnya bebas dari dosa; tetapi yang murni di hati adalah mereka yang memiliki hati yang bersih yang diciptakan, dan roh yang benar yang diperbarui dalam diri mereka; atau yang diberikan hati baru dan roh baru; yang hatinya dibersihkan dari hati nurani yang jahat, dan dengan demikian menjaga iman dalam hati nurani yang murni; memiliki hati mereka yang dimurnikan oleh iman dalam darah Kristus, yang darahnya membersihkan dari segala dosa; dan dalam pengertian ini Ayub adalah murni, memiliki bagian dalam Penebus yang hidup, dan dalam darah-Nya, dan menjadi peserta dalam kasih karunia-Nya; dan bahwa ia adalah benar telah dibuktikan sebelumnya, meskipun sekarang dipertanyakan, dengan 'jika' yang diletakkan di atasnya, seperti halnya dengan yang sebelumnya, telah berjalan dalam hidupnya dengan benar, sesuai dengan kehendak Tuhan yang diungkapkan kepadanya:

pastinya sekarang; langsung sekaligus, tanpa penundaan, seperti yang diartikan oleh Sephorno; tidak perlu diragukan, memang demikianlah adanya:

Ia akan terbangun untukmu; walaupun Ia tidak mengantuk dan tidak tidur, tetapi tampaknya tidur ketika Ia membiarkan umat-Nya menderita, tertekan, dan ditindas, dan oleh karena itu mereka berseru kepada-Nya untuk terbangun dalam penilaian mereka, dan dalam perkara mereka; lihat Psa 7:8; maksudnya adalah bahwa Ia akan membangkitkan dan mengekspresikan diri-Nya, dan menunjukkan bahwa Ia kuat di pihaknya, dan tampil di sisinya, serta menghadirkan pembebasan dan keselamatan baginya; atau membangkitkan belas kasihan-Nya, kasih karunia, dan kebaikan-Nya, seperti yang diartikan oleh beberapa komentator Yahudi ^p; yaitu, memberikan kasih-Nya kepadanya:

dan menjadikan tempat tinggal kebenaranmu makmur; yang beberapa orang pahami sebagai tubuhnya, rumah duniawi dari kemahnya, yang jika jiwanya murni dan benar yang tinggal di dalamnya, dapat disebut sebagai tempat tinggal kebenaran; yang, jika ini benar, akan menjadi sehat yang sekarang tertutup oleh cacing dan debu: yang lain mengartikan sebagai jiwa, seperti Aben Ezra dan Ben Gersom, sebagai tempat kebenaran, dan semua anugerah Roh; yang berada dalam keadaan makmur ketika anugerah ini sedang aktif, dan kehadiran Tuhan, serta cahaya wajah-Nya, dan persekutuan dengan-Nya, dinikmati; tetapi lebih tepatnya rumah tinggalnya dalam pengertian harfiah, dan semua urusan rumah tangganya, yang dimaksudkan di sini; dan diungkapkan bahwa semuanya akan kembali dalam damai dan makmur, dan ia akan menikmati banyak hal baik jika ia berperilaku baik; dan di sini terdapat isyarat diam seolah-olah tempat tinggalnya bukanlah tempat tinggal kebenaran, tetapi telah dipenuhi dengan mammon ketidakbenaran, dengan barang-barang yang didapat dengan cara yang jahat, seperti yang diperoleh melalui perampasan dan penindasan, dan baik ia maupun keluarganya tidak benar; sebuah insinuasi yang sangat tidak adil dan jahat: Targum menginterpretasikannya, "dan, Ia akan menjadikan keindahan kebenaranmu sempurna" ^q; tetapi Ayub memiliki kebenaran yang lebih indah daripada miliknya sendiri; miliknya hanyalah seperti kain robek, dan tidak murni atau sempurna; bahkan kebenaran Kristus, yang sempurna dan indah, dan menjadikan demikian mereka yang berpakaian dengannya; lihat Psa 50:2.