Teks -- Mazmur 10:14 (TB)

10:14 Engkau memang melihatnya, sebab Engkaulah yang melihat kesusahan dan sakit hati, supaya Engkau mengambilnya ke dalam tangan-Mu sendiri. Kepada-Mulah orang lemah menyerahkan diri; untuk anak yatim Engkau menjadi penolong.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 10:1-18 - MENGAPA ENGKAU BERDIRI JAUH-JAUH?

Nas : Mazm 10:1-18

Doa ini bergumul dengan soal kemenangan keadilan Allah yang tampaknya ditunda (bd. seruan orang-orang kudus yang mati syahid dalam Wahy 6:9-10). Pada zaman ini ketidakadilan dan kejahatan merajalela, dan Allah kadang-kadang tampak "berdiri jauh-jauh" dan tidak turun tangan. Umat Allah harus berdoa agar Ia menghentikan kejahatan dan penderitaan. Sementara itu, kita dapat yakin bahwa sekalipun hari keadilan belum tiba, Tuhan telah mendengar doa-doa kita dan memberikan semangat untuk bertahan sampai akhirnya (ayat Mazm 10:17-18).

Jerusalem: Mzm 9:1--10:18 - Allah, Pelindung orang-orang saleh

Mula-mula Maz 9 dan Maz 10 hanya satu nyanyian saja (dan begitu tetap halnya dalam terjemahan Yunani dan Latin dan beberapa naskah Ibrani). Kesatuan aseli itu terasa juga dalam kenyataan bahwa Maz 9:1-10:18 tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Ams 31:10+, sehingga tiap-tiap ayat mulai dengan huruf abjad yang berikut. Hanya huruf Daled, He, Mem, Samekh dan Tsade tidak ada, hal mana memperlihatkan berapa rusaknya naskah Ibrani. Jalan pikiran dalam mazmur itu tidak berturut-turut tetapi pikiran yang berbeda-beda dideretkan saja. Pencipta mazmur ini adalah juru bicara "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Zef 2:3+, yaitu umat Allah yang tertindas dan dianiaya. Dalam sebuah kidung, Maz 9, digambarkan dan dalam sebuah doa, Maz 10 diminta penghakiman Allah yang kiranya menimpa kaum fasik, para penindas umat Allah, baik kaum kafir maupun orang sebangsa. Memang Allah, Raja dunia semesta, Maz 9:8-9; 10:16, tidak membiarkan satupun kejahatan lolos dari hukuman dan membela orang tertindas, kaum miskin.

Jerusalem: Mzm 10:14 - tanganMu sendiri

Allah seolah-olah mengambil derita dan sengsara orang tertindas di tanganNya, baik-baik memandanginya, lalu dikembalikanNya kepada para penindas sebagai hukuman yang setimpal, bdk Maz 7:17+

Jerusalem: Mzm 10:14 - anak yatim

Yatim piatu adalah ibarat orang lemah yang tidak berdaya terhadap penindasannya, bdk Maz 68:6+.

Ende: Mzm 9:1--10:18

Mazmur 9 (Maz 9) dan Maz 10 adalah satu lagu sadja, sebagaimana dianggap djuga oleh terdjemahan Junani dan Latin serta beberapa naskah Hibrani. Tambahan pula mazmur ini (Maz 9:1-10:18) tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² ajat mulai dengan huruf abdjad jang berikut (tiada huruf Daled, He, Mem, Nun, Samek dan Sade). Pikiran dalam lagu ini tiada ber-turut². Pengarang merupakan seorang wakil untuk "kaum hina-dina", ialah orang² bersahadja, tertindas, miskin, tetapi mursjid, saleh dan setia kepada Allah, pun jang menaruh seluruh kepertjajaannja pada Jahwe. Mazmur ini adalah lagu pudjian (Maz 9) dan doa permohonan (Maz 10).

"Mut Labben", makna perkataan ini tiada diketahui.

Ende: Mzm 10:14 - Kautaruh didalam tanganMu

jakni derita dan sengsara. Allah seakan² mengambil itu didalam tanganNja untuk mengindahkannja baik² dahulu lalu mengembalikannja kepada di djahat, akan hukuman.

Ref. Silang FULL: Mzm 10:14 - melihat kesusahan // Kepada-Mulah // menjadi penolong

· melihat kesusahan: Mazm 10:7; Mazm 22:12

· Kepada-Mulah: Mazm 37:5

· menjadi penolong: Ul 33:29; [Lihat FULL. Ul 33:29]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 10:14 - Engkau telah melihat itu // karena Engkau melihat kejahatan dan kebencian // untuk membalas itu dengan tangan-Mu // orang miskin menyerahkan dirinya kepada-Mu // Engkau adalah penolong bagi anak-anak yatim

Engkau telah melihat itu,.... Meskipun orang-orang jahat berkata Tuhan tidak akan pernah melihat, Mazmur 10:11; Dia melihat segala sesuatu secara umum, semua manusia dan semua tindakan mereka; semua itu jelas dan terbuka bagi-Nya, dan segala sesuatu secara khusus, terutama kejahatan manusia; bahkan apa yang diucapkan atau dipikirkan dalam hati;

karena Engkau melihat kejahatan dan kebencian; kejahatan yang timbul dari kebencian atau niat jahat dalam hati; Tuhan melihat prinsip batin dari mana itu berasal, serta itu sendiri; kejahatan yang direncanakan dalam hati, di tempat tidur, dan yang tersembunyi di bawah lidah, yang ditujukan terhadap umat Tuhan, baik untuk merusak karakter dan harta mereka, maupun untuk tubuh mereka, dan bahkan untuk jiwa mereka, sejauh yang mereka mampu, berasal dari kebencian dan permusuhan yang tak terampuni terhadap mereka;

untuk membalas itu dengan tangan-Mu: dengan kuasa, untuk membalaskannya kepada kepala mereka sendiri, untuk memberikan kesulitan kepada mereka yang mengganggu orang-orang kudus, yang merupakan hal yang adil di mata Tuhan: atau "menempatkan itu di tangan-Mu" ^k; dan maksudnya adalah, bahwa Tuhan melihat semua ketidakadilan yang direncanakan orang jahat karena kebencian untuk dilakukan kepada umat-Nya, dan menempatkannya di tangan-Nya, agar selalu di hadapan-Nya, dan selalu dalam pandangan-Nya, dan Dia akan mengambil kesempatan yang tepat untuk membalas mereka. Targum menafsirkan ini sebagai imbalan dari Tuhan untuk orang-orang baik, serta menghukum orang-orang jahat, dengan parafrase keseluruhan demikian,

"terang sebelum-Mu bahwa Engkau akan mengirimkan kesedihan dan kemarahan kepada orang-orang jahat; Engkau memperhatikan untuk memberikan imbalan yang baik kepada orang-orang benar dengan tangan-Mu;''

orang miskin menyerahkan dirinya kepada-Mu: tubuhnya, dan urusan luar kehidupannya, sebagai Pencipta yang setia; jiwanya, dan kesejahteraan rohani serta kekalnya, sebagai Satu-satunya Juruselamat dan Penebus; dia menyerahkan semua jalannya kepada-Nya, sebagai Allah pemeliharaan dan kasih karunia; dan akhirnya dia menyerahkan jiwanya kepada-Nya saat mati, sebagai Tuhan dan Bapa perjanjiannya: kata-katanya dapat diterjemahkan, "orang miskin menyerahkan kepercayaan kepada-Mu" ^l; yaitu, dia meninggalkan dirinya dan miliknya kepada Tuhan; dia meninggalkan bebannya pada-Nya, dia melemparkan semua perhatiannya kepada-Nya, seperti yang dinasihatkan dan didorong untuk dilakukan; dia meninggalkan perkaranya kepada-Nya untuk memperjuangkannya untuknya, yang akan memperjuangkannya dengan tuntas dan mempertahankannya: frasa ini mengungkapkan iman dan harapan orang miskin kepada Tuhan; oleh karena itu parafrase Chaldee menerjemahkannya, "kepadamu akan berharap orang-orang miskin-Mu"; untuk memenuhi kebutuhan mereka, dan untuk bantuan serta dukungan melawan musuh-musuh mereka;

Engkau adalah penolong bagi anak-anak yatim; Tuhan adalah Bapa mereka, menyediakan bagi mereka, memenuhi, mendukung, dan melindungi mereka; dan Dia tidak akan dalam pengertian rohani meninggalkan umat-Nya sebagai anak yatim atau tanpa penghiburan, tetapi akan mengunjungi dan menolong mereka; lihat Mazmur 68:5;