Teks -- Mazmur 105:23 (TB)

105:23 Demikianlah Israel datang ke Mesir, dan Yakub tinggal sebagai orang asing di tanah Ham.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 105:1-45 - BERSYUKURLAH KEPADA TUHAN.

Nas : Mazm 105:1-45

Mazmur ini memanggil Israel untuk menyembah, memuji, menaati, dan mencari Tuhan (ayat Mazm 105:1-4) karena Dia secara ajaib telah menuntun sejarah pribadi dan kelompok mereka supaya menciptakan dan memelihara bangsa Israel sebagai bangsa kudus yang mematuhi hukum-hukum-Nya yang benar (ayat Mazm 105:5-45). Pemazmur bermaksud untuk membangkitkan rasa syukur di dalam umat itu atas pemeliharaan Tuhan di dalam hidup mereka, sukacita karena memiliki tanah kudus, dan kesetiaan kepada Dia dan firman-Nya. Demikian pula, sebagai orang percaya kita harus menoleh ke belakang dan ingat sejarah Allah dengan kita; melakukan hal itu seharusnya membangkitkan rasa terima kasih dan kesetiaan yang meningkat kepada Dia yang menyerahkan nyawa-Nya karena kita (Rom 8:32; Gal 2:20).

Jerusalem: Mzm 105:1-45 - Puji-pujian atas segala perbuatan Allah di masa lampau

Sajak ini berupa renungan atas sejarah umat Israel, serupa dengan Maz 78. Hanya bukan kedurhakaan Israel ditonjolkan, melainkan tindakan ajaib Tuhan demi untuk umatNya. Dalam 1Ta 16:8-22, dikutiplah Maz 105:1-7. Sesudah kata pendahuluan yang panjang, Maz 105:1-7, pemazmur mengemukakan pokok pemikirannya, yaitu kesetiaan Tuhan pada perjanjianNya, Maz 105:8-11. Lalu berturut-turut direnungkan: zaman para bapa bangsa, Maz 105:12-15, riwayat Yusuf, Maz 105:16-23 dan Musa, Maz 105:24-27, hukuman yang dijatuhkan pada bangsa Mesir, Maz 105:18-36, keluaran Israel dari negeri Mesir dan perjalanannya di padang gurun, Maz 105:37-43, waktu masuk ke negeri yang dijanjikan dahulu, Maz 105:44. Sejarah yang membuktikan kesetiaan Tuhan mengajak umat supaya juga setia, Maz 105:45.

Jerusalem: Mzm 105:23 - di tanah Ham

Ialah negeri Mesir. Bangsa Mesir dianggap keturunan Ham, anak Nuh, Kej 10:6.

Ende: Mzm 105:1-45

Mazmur kebidjaksanaan ini menjerupai Maz 78, tetapi tiada menitikberatkan, seperti Maz 78, pendurhaka umat Israil. ajat² 1-17(Maz 105:1-17) dikutip 1Ta 16:18-22. Sesudah suatu pendahuluan (Maz 105:1-7), pengarang mengemukakan pokoknja, jakni kesetiaan Jahwe pada djandji²Nja kepada bapa² bangsa (Maz 105:8-11). hal ini lalu dibuktikan dengan riwajat bapa² bangsa sendiri (Maz 105:12-15), hal-ichwal Jusuf (Maz 105:16-23), utusan Musa (Maz 105:24-27), hukuman jang didjatuhkan pada bangsa Mesir (Maz 105:28-36), pengungsian umat Israil dan perdjalanannja dipadang gurun (Maz 105:37-43) sampai masuknja kedalam negeri Kena'an, seperti telah didjandjikan Jahwe (Maz 105:44). Sedjarah ini merupakan suatu adjakan, agar umat Israil djuga setia pada Allah (Maz 105:45).

Ref. Silang FULL: Mzm 105:23 - ke Mesir // Yakub tinggal // tanah Ham

· ke Mesir: Kej 46:6; Kis 7:15; 13:17

· Yakub tinggal: Kej 47:28

· tanah Ham: Mazm 78:51; [Lihat FULL. Mazm 78:51]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 105:23

Kej 46:6, 47:11

Ref. Silang TB: Mzm 105:23

Kej 46:6, 47:11

Gill (ID): Mzm 105:23 - Israel juga masuk ke Mesir // Dan Yakub tinggal di tanah Ham

Israel juga masuk ke Mesir,.... yaitu Yakub, seperti yang dinyatakan kemudian, yang memiliki nama Israel, dari pergumulannya dengan Tuhan dan menang. Ia masuk ke Mesir, diundang oleh Firaun, dan setelah mendengar bahwa putranya Yusuf masih hidup, serta tentang pengangkatannya.

Dan Yakub tinggal di tanah Ham: sama dengan Mesir; Mizraim, dari mana Mesir mendapatkan namanya, adalah putra Ham, Kej 10:6. Oleh karena itu, Mesir disebut oleh Plutarch ^k Chemia; dan Diodorus Siculus ^l berbicara tentang sebuah kota di Thebais, atau Mesir Atas, yang disebut oleh penduduknya Chemmis, yang mereka tafsirkan sebagai kota Pan; dan Plutarch ^m menyebutkan sebuah tempat bernama Chennis, yang dihuni oleh Pans dan Satyrs. Hal yang sama disebutkan oleh Herodotus ⁿ, yang ia sebut sebagai kota besar dari nome Thebaic; sebuah kota dengan nama yang sama dicatat oleh Heliodorus ^o; dan baik Herodotus ^p maupun Mela ^q berbicara tentang sebuah pulau bernama Chemmis, yang oleh orang Mesir digambarkan sebagai mengapung. Dalam semua hal ini ada jejak yang jelas dari nama Ham, sama dengan Jupiter Ammon; atau Amun, seperti kata Plutarch; disembah di Mesir; dan dari mana seluruh Afrika kadang-kadang disebut Ammonia ^r, negara Ammon atau Ham. Dan Herodotus ^s berbicara tentang sebuah kaum bernama Ammonii, sekitar sepuluh hari perjalanan dari Thebes di Mesir Atas; yang, menurutnya ^t, mendapatkan nama mereka dari Jupiter Ammon, atau Ham. Dan Pliny ^u menyebutkan orakel Hammon, sebagai dua belas hari perjalanan dari Memphis, dan dari nome Hammoniac; dan para imam Mesir disebut Ammmonean ^w. Di sini Yakub adalah seorang pengembara, seperti semua umat Tuhan lainnya di dunia ini; mereka adalah pengembara, seperti semua nenek moyang mereka; dan waktu mereka di sini adalah waktu mengembara, 1Taw 29:15. Mereka bukan penduduk asli tempat di mana mereka berada; mereka memang demikian oleh kelahiran pertama mereka, tetapi tidak oleh kelahiran baru mereka; dilahirkan dari atas, mereka berasal dari tempat lain, adalah warga kota yang lain; rumah, aset, dan warisan mereka, ada di surga: baik penyelesaian maupun kepuasan mereka tidak ada di sini; mereka tidak menganggap diri mereka di rumah sementara mereka berada di dunia ini; mereka memang berada di negara musuh, di tanah yang terkutuk; atau yang dekat dengan kutukan, dan akhirnya akan dibakar. Begitulah tanah Ham, di mana Yakub tinggal.