Teks -- Mazmur 137:9 (TB)

137:9 Berbahagialah orang yang menangkap dan memecahkan anak-anakmu pada bukit batu!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 137:9 - MEMECAHKAN ANAK-ANAKMU PADA BUKIT BATU.

Nas : Mazm 137:9

Ketika orang Babel merebut Yerusalem pada tahun 586 SM, mereka mengambil bayi-bayi yang tidak berdaya dari ibunya serta membanting mereka ke tembok. Allah akan menghukum kekejaman mereka dengan membuat mereka menuai apa yang telah mereka taburkan (lih. Yes 13:16; Yer 23:2). Kekerasan kejam yang mereka lakukan kepada orang lain kini akan berbalik menimpa mereka sendiri. Perhatikan dua hal mengenai seruan untuk pembalasan setimpal ini:

1. 1) Pembalasan ilahi akan lebih banyak menimpa orang dewasa yang kejam; merekalah yang akan paling menderita. Anak-anak tidak bersalah yang mati ketika perang atau hukuman ilahi akan diterima oleh Allah dan tidak akan dihukum. Dosa seseorang tidak diperhitungkan Allah hingga orang tersebut menolak hukum Allah yang tertulis di dalam hati manusia atau di Alkitab

   (lihat cat. --> 1Sam 15:3;

   lihat cat. --> Rom 5:12;

   lihat cat. --> Rom 5:14;

   lihat cat. --> Rom 7:9-11).

   [atau ref. 1Sam 15:3; Rom 5:12,14; Rom 7:9-11]

2. 2) Sekalipun PB menekankan hal mengampuni musuh serta mendoakan keselamatan mereka (Mat 5:43-48), akan tiba saatnya pada akhir sejarah ketika Roh Kudus akan memimpin umat-Nya untuk berdoa memohon pembalasan ilahi atas orang fasik yang sombong, tidak mau bertobat dan tidak beriman (lih. Wahy 6:10).

Jerusalem: Mzm 137:1-9 - Di tepi sungai-sungai Babel

Mazmur ini jelas diciptakan setelah umat Israel kembali dari pembuangan di Babel. Pemazmur ingat akan keadaan kaum buangan di Babel dahulu, bahwa tidak dapat beribadat semestinya di negeri asing, Maz 137:1-3, dan betapa kaum buangan rindu kembali ke Kota Suci kota kesayangannya, Maz 137:4-6; bdk Maz 46:1-11+; Maz 48:1-14+ Akhirnya pemazmur mengutuk orang Edom dan Babel karena kekejaman mereka dahulu, Maz 137:7-9; bdk Maz 5:11+

Jerusalem: Mzm 137:9 - Anak-anakmu

Yang dimaksud ialah penduduk kota Babel (ibu) atau anak-anak kecilnya, bdk 2Ra 8:12; Hos 14:1; Nah 3:10.

Ende: Mzm 137:1-9

Seorang Jahudi ingat akan pembuangan dinegeri Babel dan melukiskan kesedihan kaum buangan disana, djauh dari Bait-allah dan Jerusjalem, di-tengah² orang kafir (Maz 137:1-6). Lalu dengan hebatnja ia mengutuk bangsa jang membasmi Jerusjalem, jakni Edom dan Babel, agar supaja mereka² dibinasakan oleh Jahwe akan pembalasan (Maz 137:7-8)

Ende: Mzm 137:9 - anak²mu

ialah entah anak² ketjil entah penduduk Babel pada umumnja.

Ref. Silang FULL: Mzm 137:9 - memecahkan anak-anakmu

· memecahkan anak-anakmu: 2Raj 8:12; [Lihat FULL. 2Raj 8:12]; Yes 13:16; [Lihat FULL. Yes 13:16]; Luk 19:44

Defender (ID): Mzm 137:9 - menghancurkan anak-anakmu yang kecil

Orang Babilonia sangat kejam terhadap umat pilihan Tuhan. Mereka menodai bait suci Tuhan saat mereka membawa orang-orang itu pergi sebagai tawanan. Dalam arti yang nyata, kematian anak-anak kecil mereka yang akan aman dalam Kristus, akan lebih penuh belas kasihan daripada mereka tumbuh menjadi penyembah berhala dewasa dan hilang selamanya di neraka. Lihat mazmur imprecatory lainnya (Mazmur 5:1-12, catatan; dan Mazmur 109:1, catatan).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 137:9 - Berbahagialah ia yang mengambil dan menghancurkan anak-anakmu yang kecil terhadap batu-batu.

Berbahagialah ia yang mengambil dan menghancurkan anak-anakmu yang kecil terhadap batu-batu. Yang mengambil bayi-bayi dari payudara ibunya, atau dari pelukannya, dan menghancurkan otak mereka terhadap "batu", sebagaimana kata ^k menunjukkan; yang, meskipun tampaknya merupakan tindakan kejam, hanyalah pembalasan yang adil; orang-orang Babilonia telah melakukan hal yang sama kepada anak-anak Yahudi, dan diprediksikan di tempat lain harus dilakukan kepada mereka, Yes 13:16. Dan ini tidak diinginkan dari semangat balas dendam, tetapi demi kemuliaan keadilan ilahi, dan agar generasi makhluk kejam semacam itu dapat diberantas dari muka bumi; lihat Why 2:2. Beberapa memahaminya secara alegoris sebagai menghancurkan dan mematikan gerakan awal dosa di dalam hati; tetapi pemahaman semacam itu tampaknya tidak sesuai di sini.