Teks -- Mazmur 2:4 (TB)

2:4 Dia, yang bersemayam di sorga, tertawa; Tuhan mengolok-olok mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 2:1-12 - MENGAPA RUSUH BANGSA-BANGSA.

Nas : Mazm 2:1-12

Mazmur ini terdiri atas empat pemandangan yang berbeda.

1. 1) Pemazmur mulai dengan membicarakan bangsa-bangsa dan raja-raja dunia yang menentang Yang Diurapi Allah (ayat Mazm 2:1-3; bd. Kis 4:25-27;

   lihat cat. --> Mazm 2:2 berikutnya)

   [atau ref. Mazm 2:2]

   -- suatu gambaran menyedihkan mengenai pemberontakan congkak umat manusia terhadap Allah, hukum-Nya, penebusan-Nya, Mesias-Nya, dan ajaran moral penyataan-Nya. Para penulis PB juga melihat dunia sedang menentang Kristus, orang percaya, dan iman alkitabiah (Yoh 15:19; Ef 6:12).
2. 2) Allah menanggapi mereka dengan mencemooh usaha bodoh dari dunia yang berusaha menyingkirkan Dia (ayat Mazm 2:4-6). Saatnya akan tiba ketika Ia akan mengakhiri pemberontakan manusia dan menegakkan kerajaan-Nya di atas muka bumi ini (lih. Rom 1:18; 1Tes 5:1-11; 2Tes 2:8; Wahy 19:11-21).
3. 3) Allah Bapa berjanji untuk mengutus Anak yang dikasihi-Nya (ayat Mazm 2:7-9), puncak warisan bangsa-bangsa (lih. Kis 13:33; Ibr 1:5; Ibr 5:5; bd. Mat 3:17; 17:5; 2Pet 1:17), untuk mengalahkan semua pihak yang menentang pemerintahan-Nya. Jadi, janji ini akan digenapi ketika Kristus datang ke dunia pada akhir zaman dan membinasakan semua musuh Allah (lih. Wahy 12:5; 19:15). Ketika itu semua orang percaya yang setia akan ikut memerintah bangsa-bangsa bersama dengan Dia (Wahy 2:26-27).
4. 4) Melalui pemazmur, Roh Kudus menasihati umat manusia untuk bersikap bijaksana di hadapan Allah Yang Mahakuasa dan berlindung pada-Nya sebelum hari penghakiman yang dahsyat itu tiba (ayat Mazm 2:10-12; Ibr 3:7-19).

Jerusalem: Mzm 1:1--2:12

Kedua mazmur pertama ini berperan sebagai kata pembuka bagi seluruh kitab Mazmur. Dalam kedua kidung ini diringkaskan ajaran akhlak yang terkandung dalam kitab Mazmur (Maz 1) dan terungkaplah gagasan-gagasan mengenai raja Mesias (Maz 2).

Jerusalem: Mzm 2:1-12 - Raja yang diurapi TUHAN

Mazmur 2 yang serupa dengan Maz 110 yang barangkali dicontoh Maz 2 ini, menggambarkan pelantikan seorang raja dan aselinya agaknya dipakai dalam upacara penobatan raja Israel. Tradisi Yahudi dan kristen mengartikannya sebagai nubuat tentang Raja-Mesias, bdk Kis 4:25-28; 13:33+; Wah 19:19; Ibr 1:5; 5:5. Dan kidung itu memang melayangkan pandangan ke zaman Mesias dan akhir zaman.

Ende: Mzm 2:1-12

Mazmur ini menggambarkan pelantikan seorang radja, jang dianggap sebagai wakil Tuhan. Sekaligus pengarang ingat akan radja jang terachir, jakni Al-Masih. Allah sendiri melantiknja!

Ref. Silang FULL: Mzm 2:4 - yang bersemayam // sorga, tertawa

· yang bersemayam: Yes 37:16; 40:22; 66:1

· sorga, tertawa: Mazm 37:13; Ams 1:26

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 2:4 - Dia yang duduk di surga akan tertawa // Tuhan akan memperolok mereka.

Dia yang duduk di surga akan tertawa,.... Atas kemarahan dan keributan dari bangsa-bangsa kafir; atas khayalan yang sia-sia dari orang-orang; atas penentangan raja-raja di bumi; atas nasihat gila para penguasa, menentang dia dan Mesias-Nya; dan atas usulan mereka satu sama lain untuk melepaskan diri dari belenggu dan pemerintahan keduanya. Ini adalah peripfrasis dari Tuhan, "yang tinggal di surga", dan duduk di sana di atas takhta; meskipun Dia tidak terbatasi dan dicakup di dalamnya, tetapi ada di mana-mana; dan berada di sana disebutkan sebagai lawan dari raja-raja di bumi, dan orang-orang di dalamnya; dan untuk menunjukkan betapa besarnya jarak antara mereka, dan betapa mereka sebagai tidak ada bagi-Nya, Yes 40:1, Ayub 4:18; dan betapa sia-sia dan tidak berbuahnya usaha mereka melawan Dia dan Mesias-Nya: dan keberadaan-Nya di sana yang tenang dan damai, tidak terganggu, berlawanan dengan kesibukan, keributan, dan kumpulan ramai dari bangsa-bangsa kafir. Tertawa diatributkan kepada-Nya, menurut bahasa manusia, seperti yang diungkapkan para penulis Yahudi ^d, dengan antropopati; dalam arti yang sama saat Dia dikatakan menyesal dan berduka, Kej 6:6; dan mengekspresikan keamanan-Nya dari semua usaha mereka, Ayub 5:22; serta penghinaan yang Dia rasakan terhadap mereka, dan hukuman pasti bagi mereka, dan perburukannya; yang tidak hanya akan tertawa pada mereka, tetapi juga mengekspos mereka kepada tawa dan ejekan orang lain, Ams 1:26;

Tuhan akan memperolok mereka; yang merupakan pengulangan dari hal yang sama dengan kata lain; dan sebagian untuk menunjukkan kepastian kekecewaan dan kehancuran mereka, dan sebagian untuk menjelaskan siapa yang dimaksud dengan Dia yang duduk di surga. Targum menyebut-Nya, "Sabda Tuhan"; dan Alshech menafsirkannya sebagai Shechinah.