Text -- Mazmur 2:5 (TB)

2:5 Maka berkatalah Ia kepada mereka dalam murka-Nya dan mengejutkan mereka dalam kehangatan amarah-Nya:

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Full Life: Mzm 2:1-12 - MENGAPA RUSUH BANGSA-BANGSA.

Nas : Mazm 2:1-12

Mazmur ini terdiri atas empat pemandangan yang berbeda.

1. 1) Pemazmur mulai dengan membicarakan bangsa-bangsa dan raja-raja dunia yang menentang Yang Diurapi Allah (ayat Mazm 2:1-3; bd. Kis 4:25-27;

   lihat cat. --> Mazm 2:2 berikutnya)

   [atau ref. Mazm 2:2]

   -- suatu gambaran menyedihkan mengenai pemberontakan congkak umat manusia terhadap Allah, hukum-Nya, penebusan-Nya, Mesias-Nya, dan ajaran moral penyataan-Nya. Para penulis PB juga melihat dunia sedang menentang Kristus, orang percaya, dan iman alkitabiah (Yoh 15:19; Ef 6:12).
2. 2) Allah menanggapi mereka dengan mencemooh usaha bodoh dari dunia yang berusaha menyingkirkan Dia (ayat Mazm 2:4-6). Saatnya akan tiba ketika Ia akan mengakhiri pemberontakan manusia dan menegakkan kerajaan-Nya di atas muka bumi ini (lih. Rom 1:18; 1Tes 5:1-11; 2Tes 2:8; Wahy 19:11-21).
3. 3) Allah Bapa berjanji untuk mengutus Anak yang dikasihi-Nya (ayat Mazm 2:7-9), puncak warisan bangsa-bangsa (lih. Kis 13:33; Ibr 1:5; Ibr 5:5; bd. Mat 3:17; 17:5; 2Pet 1:17), untuk mengalahkan semua pihak yang menentang pemerintahan-Nya. Jadi, janji ini akan digenapi ketika Kristus datang ke dunia pada akhir zaman dan membinasakan semua musuh Allah (lih. Wahy 12:5; 19:15). Ketika itu semua orang percaya yang setia akan ikut memerintah bangsa-bangsa bersama dengan Dia (Wahy 2:26-27).
4. 4) Melalui pemazmur, Roh Kudus menasihati umat manusia untuk bersikap bijaksana di hadapan Allah Yang Mahakuasa dan berlindung pada-Nya sebelum hari penghakiman yang dahsyat itu tiba (ayat Mazm 2:10-12; Ibr 3:7-19).

Jerusalem: Mzm 1:1--2:12

Kedua mazmur pertama ini berperan sebagai kata pembuka bagi seluruh kitab Mazmur. Dalam kedua kidung ini diringkaskan ajaran akhlak yang terkandung dalam kitab Mazmur (Maz 1) dan terungkaplah gagasan-gagasan mengenai raja Mesias (Maz 2).

Jerusalem: Mzm 2:1-12 - Raja yang diurapi TUHAN

Mazmur 2 yang serupa dengan Maz 110 yang barangkali dicontoh Maz 2 ini, menggambarkan pelantikan seorang raja dan aselinya agaknya dipakai dalam upacara penobatan raja Israel. Tradisi Yahudi dan kristen mengartikannya sebagai nubuat tentang Raja-Mesias, bdk Kis 4:25-28; 13:33+; Wah 19:19; Ibr 1:5; 5:5. Dan kidung itu memang melayangkan pandangan ke zaman Mesias dan akhir zaman.

Ende: Mzm 2:1-12

Mazmur ini menggambarkan pelantikan seorang radja, jang dianggap sebagai wakil Tuhan. Sekaligus pengarang ingat akan radja jang terachir, jakni Al-Masih. Allah sendiri melantiknja!

Ref. Silang FULL: Mzm 2:5 - dalam murka-Nya // kehangatan amarah-Nya

· dalam murka-Nya: Mazm 6:2; 27:9; 38:2

· kehangatan amarah-Nya: Mazm 21:10; 79:6; 90:7; 110:5

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Mzm 2:5 - Maka ia akan berbicara kepada mereka dalam murkanya // dan menyakiti mereka dalam ketidakpuasan yang mendalam.

Maka ia akan berbicara kepada mereka dalam murkanya,.... Atau, "dan ia akan berbicara kepada mereka"; jadi Noldius: yaitu, Tuhan yang duduk di surga, dan tertawa, dan mengolok-olok orang-orang kafir, bangsa-bangsa, raja-raja, dan para penguasa, tidak hanya akan dengan diam meremehkan oposisi mereka yang marah dan terorganisir terhadap-Nya dan Mesias-Nya, tetapi pada akhirnya akan berbicara kepada mereka, bukan dalam firman-Nya, tetapi dalam penyelenggaraannya; dan bukan dalam kasih, seperti kepada umat-Nya sendiri, ketika Ia menghukum mereka, tetapi dalam murka yang besar, memberikan hukuman yang berat dan adil. Hal ini tampaknya merujuk pada penghancuran Yerusalem, setelah penyaliban, penderitaan, kematian, kebangkitan, dan kenaikan Kristus; dan setelah pencurahan Roh, dan ketika Injil, untuk mempermalukan mereka, telah mendapatkan tempat, dan membuat kemajuan yang besar di dunia Bangsa-bangsa;

dan menyakiti mereka dalam ketidakpuasan yang mendalam; atau "dalam panasnya kemarahan-Nya" ^e: lihat Ul 29:24, di mana Roh Kudus berbicara tentang orang-orang yang sama, dan tentang kehancuran dan kerugian mereka pada saat yang sama, seperti di sini: dan sebagaimana pembuangan orang Yahudi ke Babel disebut sebagai kesusahan mereka, Yes 9:1; jauh lebih lagi kehancuran mereka oleh Romawi; kemudian mereka melolong karena kesengsaraan jiwa, Yes 65:14; murka Tuhan datang kepada mereka sampai ke akar; mereka dipenuhi dengan kesulitan dan kebingungan, dengan ketakutan dan kekhawatiran, seperti yang ditandakan oleh kata ^f; mereka merasa kesal melihat diri mereka terjepit dan terkurung dari segala sisi oleh tentara Romawi, tertindas oleh kelaparan dan perpecahan internal, perampokan dan pembunuhan; melihat bait suci mereka dinodai dan dibakar, kota mereka dirampok dan dihancurkan, dan diri mereka diambil dan dibawa sebagai tawanan: dan yang paling menyakitkan bagi mereka adalah, bahwa usaha mereka melawan Yesus dari Nazaret, Mesias yang benar, tidak membuahkan hasil; dan bahwa, terlepas dari semua oposisi mereka terhadap-Nya, nama-Nya terkenal, kepentingan-Nya meningkat, kerajaan-Nya diperluas, melalui penyebaran Injil-Nya di antara Bangsa-bangsa; dan apa yang dikatakan Jehovah dalam Mazmur 2:6, meskipun itu merupakan penghiburan bagi umat-Nya, adalah ketakutan dan kesedihan bagi mereka.