Teks -- Mazmur 22:4 (TB)

22:4 (#22-#5) Kepada-Mu nenek moyang kami percaya; mereka percaya, dan Engkau meluputkan mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 20:1--22:12 - MENJAWAB ENGKAU PADA WAKTU KESESAKAN.

Nas : Mazm 20:2-21:14

Mazmur Mazm 20:1-10 dan Mazm 21:1-14 berhubungan. Keduanya adalah doa kepada Allah mengenai peperangan umat-Nya melawan musuh-musuh mereka. Mazmur Mazm 20:1-10 adalah doa sebelum perang; Mazmur Mazm 21:1-14 adalah pujian sesudah perang selesai. Mazm 20:1-10 dapat dikenakan pada peperangan rohani kita yang percaya kepada Kristus. Kini kita bergumul melawan kekuatan-kekuatan jahat yang sekalipun tidak tampak tetapi sangat nyata, dan kita merindukan kemenangan atas dan pembebasan dari Iblis dan kuasa-kuasa setan

(lihat cat. --> Ef 6:12;

[atau ref. Ef 6:12]

lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

Full Life: Mzm 22:1-31 - ALLAHKU.

Nas : Mazm 22:2-32

Mazmur ini, yang paling banyak dikutip dalam PB disebut "mazmur salib" karena begitu rinci melukiskan penderitaan berat Kristus di salib. Perhatikan setidak-tidaknya dua hal tentang mazmur ini:

1. 1) Ini adalah seruan penderitaan dan kesedihan dari seorang penderita saleh yang belum dibebaskan dari pencobaan dan penderitaan. Dalam arti ini semua orang percaya yang menderita dapat menyatukan dirinya dengan kata-kata dalam doa ini.
2. 2) Kata-kata dalam mazmur ini mengungkapkan suatu pengalaman yang jauh melebihi pengalaman manusia biasa. Dengan ilham Roh Kudus, pemazmur menubuatkan penderitaan Yesus Kristus ketika disalib dan menunjuk kepada pembenaran diri-Nya tiga hari kemudian.

Jerusalem: Mzm 22:1-31 - Allahku, mengapa Kautinggalkan aku

Ratapan pribadi yang agak serupa dengan lagu Hamba Tuhan yang bersengsara, Yes 52:12-53:12, rupanya dipakai sebagai iringan korban syukuran, bdk kepala mazmur dan Maz 22:26-27. doa pribadi itu kemudian disesuaikan dengan ibadat umat dengan ditambahkannya Maz 22:24 dan kata penutup, Maz 22:28-31, yang berbicara tentang ditegakkannya pemerintahan Allah sebagai raja dunia semesta habis penderitaan hamba Tuhan yang setia itu, bdk Yes 45:22; 52:10; Zak 14:9; Oba 21. Mazmur sendiri berupa doa seseorang yang tidak bersalah namun secara rohani dan badani sangat dianiaya musuh, Maz 22:2-22. Namun ia tetapi menaruh kepercayaannya pada Tuhan dan ia yakin bahwa akan dapat membayar nazar yang diikrarkannya dalam penderitaan yang hebat itu; banyak orang benar akan ikut serta dalam (perjamuan) korban syukur nanti, Maz 22:23-30. Keturunan pendoa akan terus-menerus memberitakan apa yang secara ajaib dikerjakan Tuhan dengan menyelamatkan hambaNya yang percaya, Maz 22:31. Mazmur ini khususnya mempengaruhi para penginjil (dan tradisi jemaat Kristen) dalam menggambarkan penderitaan Yesus. Maz 22:2 diucapkan oleh Yesus di salib, Mat 27:46, dan penginjil kerap kali menyinggung ayat-ayat dari mazmur ini, Mat 27:35,43,46; Mar 15:34; Yoh 19:24; bdk Ibr 2:12. Maka menurut penginjil Maz 22 dengan satu atau lain cara mengenal Yesus sebagai Mesias.

Ende: Mzm 22:1-31

Lagu ratap ini diutjapkan seorang jang amat bersengsara, tjara rohani maupun badani, karena musuh²nja (Maz 22:2-22). Namun ia tetap pertjaja pada Jahwe, hingga tentu achirnja akan membajar nadarnja, jang diikrarkannja waktu deritanja. banjak orang akan ikut serta dalam kurban sjukurnja dan dalam perdjamuan jang berikut (Maz 22:23-30). Keturunannja akan terus mewartakan keadjaiban Allah itu (Maz 22:30-31).

Barangkali mazmur ini dipergunakan sebagai lagu jang menjertai kurban sjukur. Kristus mengenakan pada diri sendiri mazmur ini dan di-mana² dalam Perdjandjian baru sebagai ramalan sengsara Kristus serta hasil sengsara itu. Se-kurang²nja setjara termasuk dan rochani demikianpun pikiran pengarang.

Ref. Silang FULL: Mzm 22:4 - meluputkan mereka

· meluputkan mereka: Mazm 78:53; 107:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 22:4 - Para bapa kami mempercayai Engkau // mereka mempercayai // dan Engkau telah menyelamatkan mereka

Para bapa kami mempercayai Engkau,.... yang dimaksud adalah Abraham, Ishak, dan Yakub, dari siapa Tuhan kami berasal; serta bangsa Israel ketika di Mesir, pada masa para hakim, dan di seluruh zaman sebelum kedatangan Kristus, yang, berkenaan dengan daging, atau sebagai untuk sifat kemanusiaannya, Kristus datang, Roma 9:5; mereka ini, saat mereka berpindah-pindah dan menjadi pendatang, terutama para patriarkh, sering kali mengalami kesulitan dan penderitaan, ketika mereka memanggil kepada Tuhan, melihat kepada-Nya, dan menaruh kepercayaan dan keyakinan pada-Nya; bukan kepada diri mereka sendiri, kebijaksanaan, kekayaan, dan kekuatan mereka, juga bukan kepada orang lain, makhluk biasa, atau hal-hal luar, atau kekuatan daging, melainkan kepada Tuhan Jehovah, di mana terdapat kekuatan yang kekal; mereka percaya pada kuasa Tuhan, bahwa Dia mampu membantu dan menyelamatkan mereka, dan mereka beriman kepada-Nya bahwa Dia akan; mereka bergantung pada firman dan janji-Nya, dan yakin bahwa Dia tidak akan membiarkan kesetiaan-Nya gagal; mereka menyerahkan diri kepada Tuhan, dan bersandar pada-Nya;

mereka mempercayai; ini diulang tidak hanya untuk menekankan, menunjukkan sesuatu yang luar biasa dan terpuji, serta untuk kepastian yang lebih besar, mengkonfirmasi lebih kuat; atau untuk mengamati banyak yang menaruh kepercayaan pada Tuhan, banyaknya contoh keyakinan kepada-Nya; tetapi juga untuk menunjukkan ketekunan dan kesinambungan iman mereka, mereka mempercayai Tuhan setiap saat;

dan Engkau telah menyelamatkan mereka; dari tangan semua musuh mereka, dan dari semua kesedihan dan penderitaan mereka; contoh-contoh yang kita miliki ada pada para patriarkh, dan pada bangsa Israel saat dikeluarkan dari Mesir, dan melalui Laut Merah dan padang gurun, serta pada masa para hakim, ketika mereka mengalami kesulitan oleh tetangga mereka, dan Tuhan mengirimkan kepada mereka seorang penyelamat dari waktu ke waktu.