Teks -- Mazmur 49:5 (TB)

49:5 (#49-#6) Mengapa aku takut pada hari-hari celaka pada waktu aku dikepung oleh kejahatan pengejar-pengejarku,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 49:1-20 - DENGARLAH.

Nas : Mazm 49:2-21

Mazmur ini menekankan betapa sia-sianya mengandalkan kekayaan dan sifat sementara dari segala sesuatu yang bisa ditawarkan dunia ini. Pemazmur menyatakan bahwa orang yang hidupnya terdiri atas harta berlimpah-limpah dan kesenangan dan kemasyhuran duniawi (Mat 6:19-21; Luk 12:15), dan bukan mencari Allah dan kerajaan-Nya, akan musnah (ayat Mazm 49:13-15,17-18); pada pihak lain, orang yang hidup bagi Allah akan dibebaskan dari dunia orang mati (ayat Mazm 49:16;

lihat art. KEKAYAAN DAN KEMISKINAN).

Jerusalem: Mzm 49:1-20 - Kebahagiaan yang sia-sia

Sama seperti Maz 37 dan Maz 73; Maz 49 membicarakan masalah kesejahteraan orang fasik. Masalah yang sangat merepotkan para berhikmat di Israel dan pada bangsa-bangsa lain, bdk Ayub, dipecahkan dengan jalan tradisionil: kesejahteraan orang fasik hanya semu dan sementara, sebab segala-galanya berakhir dengan kematian, tetapi nampaknya pesajak sudah mulai memfirasatkan pemecahan masalah yang lain, bdk Maz 49:16+.

Ende: Mzm 49:1-20

Mazmur ini, seperti Maz 37:1-40; 73:1-28, membitjarakan soal kesedjahteraan kaum djahat. Soal dipetjahkan, seperti ditempat lain, dengan berkata, bahwa kesedjahteraan itu sementara dan semu sadja. Kematian akan mengachiri semua. Tetapi sidjudjur, jang mati djuga, dapat mengharapkan, bahwa demikian halnja belum selesai. Bagaimana akan terdjadi, tiada dikatakan disini.

Ref. Silang FULL: Mzm 49:5 - aku takut

· aku takut: Mazm 23:4; 27:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 49:5 - Mengapa aku harus takut di hari-hari yang jahat // ketika kedurhakaan di tumitku mengelilingi aku

Untuk apa aku harus takut di hari-hari yang jahat,.... Ini adalah hal utama yang harus didengarkan semua orang. Ini adalah hikmat dan pemahaman yang telah direnungkan oleh sang pemazmur, dan akan diucapkannya; ini adalah perumpamaan yang ia perhatikan, dan pernyataan gelap yang akan ia buka; yaitu, bahwa seorang kudus tidak memiliki sesuatu yang harus ditakutinya di saat-saat terburuk; yang merupakan sebuah teka-teki bagi orang alami. Aben Ezra menginterpretasikan "hari-hari yang jahat" sebagai hari-hari usia tua, sebagaimana mereka disebut, Ecc 12:1, yang membawa penyakit, kelemahan, dan kematian; di mana seorang yang baik tidak memiliki alasan untuk takut; karena ia tidak akan kekurangan kebutuhan hidup, sebab mereka yang takut kepada Tuhan tidak akan kekurangan apapun yang baik; atau ia tidak akan bertahan sampai akhir, karena Allah, yang merupakan pemandu pemuda, adalah tongkat usia tua, dan membimbing sampai rambutnya memutih, dan tidak akan pernah meninggalkan atau mengabaikannya; dan meskipun orang jahat di usia tua memiliki alasan untuk takut pada kematian dan kekekalan yang dekat, orang kudus tidak demikian; tetapi dapat bernyanyi, di tepi kubur, "Hai maut! di mana sengatanmu?" &c. 1Co 15:55. Juga hari-hari di mana kedurhakaan berlimpah, dan kebingungan serta bid'ah mendominasi, adalah hari-hari yang jahat; dan meskipun orang baik mungkin takut ia akan tersesat oleh contoh buruk dari beberapa orang, atau oleh tipu daya orang lain; namun ia tidak perlu, karena pondasi Allah teguh, dan Dia mengenal orang-orang yang menjadi milik-Nya, dan akan menjaga serta melindungi mereka. Selain itu, waktu-waktu penderitaan dan penganiayaan adalah hari-hari jahat; lihat Eph 5:16; dan saat pencobaan yang akan menguji penduduk bumi, Rev 3:10. Namun orang yang benar tidak perlu takut, karena selalu baik baginya, biarpun keadaannya dan situasinya apa adanya. Ya, hari kematian, dan hari penghakiman adalah hari-hari jahat bagi orang-orang jahat; dan oleh karena itu mereka menjauhkan hal-hal tersebut jauh dari mereka, Amo 6:3; tetapi orang-orang percaya memiliki alasan untuk bersukacita atasnya, hari kematian mereka lebih baik daripada hari kelahiran mereka; dan hari penghakiman akan menjadi waktu penampakan Kristus yang mulia bagi mereka. Ditambahkan,

ketika kedurhakaan tumitku mengelilingi aku; yaitu, dosa kehidupan dan percakapan; "tumit" menunjukkan "langkah", dan kata ini kadang diterjemahkan demikian, seperti dalam Psa 56:6; dan "kedurhakaan" bermaksud dosa yang dilakukan dalam berjalan; dan dengan demikian tidak mengacu pada dosa warisan, seperti yang dipikirkan beberapa orang, tetapi pada dosa dan pelanggaran yang nyata: dan ini mungkin dikatakan "mengelilingi orang kudus", ketika mereka dihukum karena hal tersebut, dan dengan demikian dibawa pada kesadaran dan pengakuan akan hal itu, dan menjadi merendahkan diri karena hal itu; dan kemudian mereka tidak memiliki sesuatu untuk ditakutkan dengan cara yang penakut, karena hukuman ini bukan dalam kemarahan, atau dalam cara keadilan yang balas dendam, atau hukuman atas dosa; tetapi buah dari kasih dan kasih sayang. Atau pemahaman lainnya adalah, ketika kematian, buah dari kedurhakaan, upah dosa, mengelilingi dan mengambil alih aku; בסופי, "di akhir aku", seperti Targum; di hari-hari terakhir ku, di tumit atau akhir hari-hari itu, aku tidak akan takut; orang kudus tidak memiliki alasan untuk takut, ketika ia berjalan melalui lembah kelam kematian; karena kematian telah dihapuskan sebagai kejahatan yang penal, sengatnya telah diambil, dan kutukannya dihapus. Beberapa menerjemahkan kata-kata tersebut, "ketika kedurhakaan dari orang-orang yang menyusupku mengelilingi aku" ^o; yang berarti musuh-musuhnya, yang baik diam-diam menunggu untuknya, dan berusaha menjatuhkannya; atau yang mengejarnya dengan dekat, dan menekan pada tumitnya, siap menghancurkannya; namun bahkan pada saat itu ia menunjukkan bahwa ia tidak akan takut: dan kemudian makna tersebut sama dengan Psa 27:1; yang juga disetujui oleh versi Suriah dan Arab, yang menerjemahkannya, "kedurhakaan dari musuh-musuhku"; atau, "ketika musuh-musuhku mengelilingi aku": dan bisa juga diterjemahkan secara harfiah, ketika "kedurhakaan mengelilingiku di tumitku" ^p; yaitu, ketika orang-orang, yang merupakan kedurhakaan itu sendiri, mengelilingiku, berada di tumitku, siap untuk menangkapku, aku tidak akan takut.