Teks -- Mazmur 51:4 (TB)

51:4 (#51-#6) Terhadap Engkau, terhadap Engkau sajalah aku telah berdosa dan melakukan apa yang Kauanggap jahat, supaya ternyata Engkau adil dalam putusan-Mu, bersih dalam penghukuman-Mu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 51:1-19 - KASIHANILAH AKU.

Nas : Mazm 51:3-21

Semua orang yang telah berbuat dosa besar dan dikuasai oleh rasa bersalah dapat menerima pengampunan, penyucian dosa, dan pemulihan dengan Allah jikalau mereka menghampiri Dia dalam sikap dan kata-kata mazmur ini. Permohonan Daud untuk pengampunan dan pemulihan berdasarkan kasih karunia, kemurnian, kasih yang tidak pernah gagal dan belas kasihan Allah (ayat Mazm 51:3), hati yang benar-benar hancur dan bertobat (ayat Mazm 51:19), dan akhirnya pada kematian Kristus yang mendamaikan karena dosa kita (1Yoh 2:1-2).

Full Life: Mzm 51:4 - TERHADAP ENGKAU ... AKU TELAH BERDOSA.

Nas : Mazm 51:6

Daud tidak mengatakan bahwa ia tidak berbuat dosa terhadap orang lain, tetapi bahwa dosanya itu terutama terhadap Allah dan firman-Nya (lih. 2Sam 12:9-10).

Jerusalem: Mzm 51:1-19 - Pengakuan dosa

Doa tobat, bdk Maz 51:6+, yang paling indah dalam Perjanjian Lama ini mirip dengan tulisan-tulisan para nabi, khususnya dengan (Yes 1:18; 57:15 dst; Yes 59:2,12; 66:2) dan Yeh (6:9; 11:19; 18:31; 33:11; 36:25 dst). Dengan hangat dan rendah hati pemazmur memohonkan ampun, Maz 51:3-4, dan setelah dengan terus mengaku kedosaannya, Maz 51:5-9, kembali meminta pembaharuan hati, Maz 51:9-14. Ia berjanji akan mengajar orang lain, supaya merekapun menyesal, lalu memuliakan dan memuji Tuhan, Maz 51:15-19. Maz 51:19 agaknya tambahan yang sesudah masa pembuangan ditambahkan untuk keperluan ibadat. Dalam mazmur ini dosa nampak sebagai penghinaan Allah sendiri.

Jerusalem: Mzm 51:4 - ternyata Engkau adil

Hasil dari dosa ialah: keadilan Allah menjadi nyata dalam hukuman yang diputuskanNya untuk membereskan hubunganNya dengan manusia; begitu pula "kebersihan", kekudusanNya menyatakan diri. Hasil itu pesajak tidak dianggap sebagai maksud tujuan dosa.

Ende: Mzm 51:1-19

Doa tobat ini adalah jang terindah dalam Perdjandjian Lama, hingga sudah mendekati Perdjandjian Baru. Dosa disini nampak se-mata² sebagai penghinaan Allah. Dengan terus terang pengarang mengakui kedjahatannja (Maz 51:5-8), minta pengampunan dan pembaharuan batinnja (Maz 51:3-4,9-14). Lalu ia berdjandji ia akan mengadjar kepada orang² lain jang menjesal dan, dengan memakai kurban², akan memuliakan dan memudji Tuhan dengan hati murni dan bersih (Maz 51:15-19). Ajat² 20-21(Maz 51:18-19) boleh dianggap sebagai tambahan untuk keperluan ibadat.

Ref. Silang FULL: Mzm 51:4 - telah berdosa // Kauanggap jahat // dalam penghukuman-Mu

· telah berdosa: 1Sam 15:24; [Lihat FULL. 1Sam 15:24]

· Kauanggap jahat: Kej 20:6; [Lihat FULL. Kej 20:6]; Luk 15:21

· dalam penghukuman-Mu: Rom 3:4%&

Defender (ID): Mzm 51:4 - saya telah berdosa

Tidak ada dosa yang hanya melukai pelakunya dan/atau orang-orang yang telah disakiti, karena semua dosa adalah melawan tujuan kudus Allah untuk kehidupan seseorang. David tentu saja telah berdosa terhadap baik Batsyeba maupun Uria, tetapi itu adalah dosa yang bahkan lebih besar terhadap Allah. Dosa ini telah "memberikan kesempatan besar kepada musuh-musuh Tuhan untuk menghujat" (2Sa 12:14).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 51:4 - Terhadap Engkau, hanya Engkau, aku telah berdosa // dan melakukan kejahatan ini di hadapan-Mu // supaya Engkau dibenarkan ketika Engkau berbicara, dan bersih ketika Engkau menghakimi.

Terhadap Engkau, hanya Engkau, aku telah berdosa,.... Semua dosa, meskipun dilakukan terhadap makhluk lain, adalah pelanggaran terhadap hukum, yang berarti melanggar hukum pemberi hukum; dan, memang, dimulai dari pengabaian atau penghinaan terhadap perintah-Nya, seperti yang dilakukan oleh dosa Daud, 2Sa 12:9; dan karena dilakukan terhadap Tuhan, yang telah memberikan begitu banyak kebaikan kepadanya, itu menjadi pertimbangan yang menyayat hati baginya, yang membuat kesedihannya tampak sebagai kesedihan yang suci; oleh karena itu ia mengakui dosanya dengan rendah hati dan penuh hati kepada Tuhan, yang hanya Dia yang bisa mengampuni dosanya;

dan melakukan kejahatan ini di hadapan-Mu; karena berkaitan dengan manusia itu dilakukan secara rahasia; dan hanya diketahui oleh Tuhan, yang gelap dan terang sama saja bagi-Nya;

supaya Engkau dibenarkan ketika Engkau berbicara, dan bersih ketika Engkau menghakimi; bukan bahwa Daud melakukan dosa ini agar Tuhan menjadi adil, dan suci, dan kudus; tetapi ini adalah akibat dan konsekuensinya: Tuhan, dengan memperhatikan hal itu, merasa marah, dan menegur untuk itu, tampak sebagai Makhluk yang adil, dan lebih murni dari pada memandang dosa dengan senang hati; lihat Exo 9:27. Atau kata-kata ini mungkin terhubung dengan pengakuan dan pengakuan dosanya; yang dilakukan untuk tujuan ini, untuk membenarkan Tuhan dalam tuduhannya atas dirinya, dan dalam mengancamnya dengan kejahatan akibatnya, melalui lidah nabi Natan: atau dengan permohonannya untuk anugerah dan kasih karunia pengampunan; agar Ia bisa muncul sebagai adil terhadap janji-Nya, untuk mengampuni kejahatan, pelanggaran dan dosa, kepada orang yang bertobat dengan rendah hati; dan terutama agar Ia bisa tampak sebagai adil dan setia kepada Putra-Nya, dalam mengampuni dosa demi Dia; yang telah ditetapkan-Nya, dalam rencana dan janji-Nya, untuk menjadi pendamaian atas dosa, untuk menyatakan kebenaran-Nya, Rom 3:25; lihat Rom 3:4.