Teks -- Mazmur 60:1 (TB)

Doa memohon kemenangan

60:1 Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Bunga bakung kesaksian. Miktam dari Daud untuk diajarkan, (#60-#2) ketika ia memerangi orang Aram-Mesopotamia dan orang Aram-Zoba, dan ketika Yoab pada waktu pulang telah memukul kalah dua belas ribu orang Edom di Lembah Asin. (#60-#3) Ya Allah, Engkau telah membuang kami, menembus pertahanan kami; Engkau telah murka; pulihkanlah kami!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 60:1-12 - ENGKAU TELAH MEMBUANG KAMI ... ENGKAU TELAH MURKA.

Nas : Mazm 60:3-14

Daud mengaku bahwa umat Allah mengalami kekalahan dalam perang karena Allah telah menarik bantuan dan perlindungan ilahi-Nya ketika mereka tidak lagi menyenangkan hati-Nya dan melakukan kehendak-Nya. Jawaban bagi Israel dalam situasi menyedihkan ini ialah mencari Allah dengan sungguh-sungguh di dalam doa dan memperbaharui takut akan Dia (ayat Mazm 60:6). Dengan cara yang sama, maka kita yang memiliki perjanjian yang baru dapat mengalami kekalahan rohani di gereja-gereja, keluarga-keluarga, dan kehidupan pribadi kita karena kita telah melukai hati Roh Allah dengan dosa kita, penyesuaian diri dengan masyarakat di sekitar, kesombongan kita atau meninggalkan prinsip-prinsip kebenaran dan keadilan alkitabiah

(lihat art. PESAN KRISTUS KEPADA TUJUH JEMAAT).

BIS: Mzm 60:1 - Engkau ... kami

Engkau ... kami atau: Engkau marah kepada kami dan membelakangi kami.

Jerusalem: Mzm 60:1-12 - Doa memohon kemenangan

Latar belakang historis ratapan nasional ini ialah: Umat Israel dikalahkan musuh dan sekarang dalam keadaan yang tidak menguntungkan. Hanya sukar dikatakan kejadian historis manakah yang tersinggung dalam mazmur ini. Dalam hal latar belakang historisnya Maz 60 berdekatan dengan Maz 44 dan Maz 80. Mula-mula pesajak melukiskan bagaimana umat Allah dikalahkan. Kekalahan itu dibandingkan dengan gempa bumi yang merusak segala sesuatunya, Maz 60:3-7. Kemudian ratapan umat itu ditanggapi (oleh seorang imam atau nabi dalam ibadat?) dengan mengingatkan janji Allah dahulu yang memberikan dasar kepada pengharapan untuk masa mendatang yang akan memulihkan persatuan bangsa dan kejayaan zaman raja Daud, Maz 60:8-10. Bagian ini mengingatkan nabi Obaja dan Yes 11:13-14. akhirnya raja tampil untuk memohon pertolongan Allah dalam mengalahkan musuh, Maz 60:9-12. Maz 60:7-12 adalah sama dengan Maz 108:6-13.

Jerusalem: Mzm 60:1 - Bunga bakung kesaksian

Bdk Maz 45:1+

Jerusalem: Mzm 60:1 - Miktam

Bdk Maz 16:1+

Jerusalem: Mzm 60:1 - untuk diajarkan

Bdk 2Sa 1:18+

Jerusalem: Mzm 60:1 - Aram-Mesopotamia

Bdk 2Sa 8:2,3,13; 10:16,18; 1Ta 18:2,3,12.

Ende: Mzm 60:1-12

Lagu ratap ini menangisi, bahwa umat Jahwe telah kalah dalam peperangan, jang dilukiskan laksana gempa bumi (Maz 60:3-7). Allah atau seorang imam atau nabi dalam ibadat mendjawab dan berdjandji akan mendatangkan kemenangan (Maz 60:8-10). Achirnja radja meminta pertolongan untuk selandjutnja (Maz 60:9-12).

Ajat² 7-14 (Maz 60:5-12) adalah sama dengan Maz 108:6-13.

Barangkali lagu ini dinjanjikan oleh beberapa golongan penjanji ber-turut².

Ende: Mzm 60:1 - Aram Naharim

adalah daerah disebelah utara Syriah dekat sungai Efrat.

Ende: Mzm 60:1 - Soba

ialah daerah dekat kota Damsjik.

Ref. Silang FULL: Mzm 60:1 - Lembah Asin // membuang kami // telah murka // pulihkanlah kami

· Lembah Asin: 2Sam 8:13

· membuang kami: 2Sam 5:20; Mazm 44:10

· telah murka: Mazm 79:5

· pulihkanlah kami: Mazm 80:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 60:1 - Ya Tuhan, Engkau telah menolak kami // Engkau telah mengusir kami // Engkau telah kecewa // Ya, kembalilah kepada kami lagi

Ya Tuhan, Engkau telah menolak kami,.... Apa yang dikatakan dalam ayat ini, dan Mazmur 60:2, oleh beberapa orang diterapkan pada masa lalu; pada kesusahan yang dialami oleh bangsa Israel oleh tetangga mereka pada masa hakim-hakim; saat mereka dipukul oleh orang Filistin, pada masa Eli dan Samuel; dan pada kemenangan yang mereka peroleh atas mereka, ketika Saul dan anak-anaknya dibunuh; serta pada perang sipil antara keluarga Saul dan Daud; tetapi sebaiknya keseluruhan ini merujuk pada masa depan, yang oleh Daud, melalui roh nubuat, diarahkannya pada kesempatan kemenangan yang diperoleh, ketika sebelumnya bangsa itu berada dalam keadaan yang buruk. Ini merujuk pada penolakan orang Yahudi sebagai gereja dan bangsa, ketika mereka menolak Mesias dan membunuh-Nya, menganiaya para rasul-Nya, dan menghina Injil-Nya; untuk hal ini lihat Roma 11:15;

Engkau telah mengus scattering kami; sebagaimana mereka diusir oleh Romawi di antara berbagai bangsa di dunia, dan di antara mereka yang terpisah hingga hari ini; atau "Engkau telah mematahkan kami" ^k, seperti dalam Mazmur 80:12; tidak hanya dinding kota mereka yang dihancurkan oleh alat pengepung Romawi, tetapi juga kenegaraan mereka, keadaan sipil mereka, dihancurkan oleh mereka. Jarchi menerapkan ini kepada Romawi; catatannya adalah ini;

"ketika Edom jatuh oleh tangannya (tangan Daud), ia melihat, melalui Roh Kudus, bahwa Romawi akan memerintah atas Israel, dan mengeluarkan ketetapan yang keras mengenai mereka;''

Engkau telah kecewa; tidak hanya karena immoralitas dan ketidakstadaran mereka, karena kepura-puraan dan ketidakikhlasan mereka, karena penyembahan yang salah dan superstisi, dan pelaksanaan tradisi nenek moyang mereka; tetapi juga karena penolakan mereka terhadap Mesias, dan penghinaan terhadap Injil dan ketetapan-Nya;

Ya, kembalilah kepada kami lagi; doa ini akan dipanjatkan oleh mereka, ketika mereka menyadari dosa-dosa mereka, dan keadaan serta kondisi mereka, dan akan berpaling kepada Tuhan; dan ketika Dia akan berpaling kepada mereka, dan menyingkirkan kejahatan dari mereka, dan seluruh Israel akan diselamatkan, Roma 11:25; atau "Engkau akan kembali kepada kami" ^l; yang sebelumnya telah ditolak, telah dipatahkan, dan Dia kecewa terhadap; atau orang lain kepada kami.