Teks -- Mazmur 62:9 (TB)

62:9 (#62-#10) Hanya angin saja orang-orang yang hina, suatu dusta saja orang-orang yang mulia. Pada neraca mereka naik ke atas, mereka sekalian lebih ringan dari pada angin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 62:1-12 - Perasaan tenang dekat Allah

Sajak ini berupa renungan seorang berhikmat yang penuh kepercayaan pada Allah, Maz 62:2-3,6-8, tetapi dianiaya orang munafik dan curang, Maz 62:4-5. Ia mengingatkan betapa rapuh dan fana manusia, Maz 62:10, dan harta benda yang tidak adil, Maz 62:11, sehingga dua-duanya tidak dapat menjadi andalan manusia. Satu-satunya andalan ialah Tuhan, Hakim yang adil, Maz 62:9,12-13. Maz 62:2 berupa ulangan, Ula 6.

Jerusalem: Mzm 62:9 - orang-orang yang hina.... yang mulia

Dalam naskah Ibrani dipakai dua ungkapan yang hampir searti, yaitu: anak-anak Adam dan: anak-anak manusia. Ungkapan itu menjadi istilah dengan arti: orang hina, rakyat jelata dan: orang-orang terkemuka, bdk Maz 49:3 Namun demikian ungkapan-ungkapan itu juga dapat diartikan secara umum saja: manusia, insan

Jerusalem: Mzm 62:9 - neraca

Bdk Yes 40:15; Ayu 31:6; Ams 16:2; 21:2; 24:12. gambarnya begini: Kalau di sebelah sini neraca ditaruh semua manusia dan sebelah sana dibiarkan kosong, tanpa mata timbangan, maka belah neraca yang ditaruhi manusia akan naik ke atas. Mereka lebih ringan dari udara. Dalam pikiran orang Mesir ada gagasan bahwa jiwa orang yang meninggal ditimbang untuk menentukan nasibnya.

Ende: Mzm 62:1-12

Mazmur ini merupakan doa seseorang jang pertjaja pada Allah satu²nja (Maz 62:2-3,6-8), walau sangat dianiaja seteru² jang munafik dan tjedera (Maz 62:4-5). Lalu ia mengadjarkan dan mengadjakpun lingkungannja, agar pertjaja pada Jahwe se-mata² (Maz 62:9), sebab baik manusia (Maz 62:10) maupun harta-milik jang tak adil (Maz 62:11) tidak dapat mendjadi alas kepertjajaan, melainkan Allah sadja (Maz 62:11-12).

Ende: Mzm 62:9 - dalam neratja...dst.

Bahasa penghebat untuk menitikberatkan betapa fana dan rapuh manusia. Bila semua manusia bersama angin ditaruh atas neratja, maka neratja akan naik keatas disebelah manusia itu ditaruh, lebih ringan dia daripada nafas.

Ref. Silang FULL: Mzm 62:9 - Hanya angin // yang hina // Pada neraca

· Hanya angin: Mazm 49:3

· yang hina: Ayub 7:7; [Lihat FULL. Ayub 7:7]

· Pada neraca: Yes 40:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 62:9 - Sesungguhnya orang-orang berpangkat rendah adalah kesia-siaan // dan orang-orang berpangkat tinggi adalah sebuah kebohongan // jika ditimbang, mereka semuanya lebih ringan dari kesia-siaan.

Sesungguhnya orang-orang berpangkat rendah adalah kesia-siaan,.... Atau "anak-anak Adam" ⁱ; dari manusia duniawi; dari Adam yang jatuh; salah satu putranya yang langsung disebut Hebel, "kesia-siaan"; dan itu benar untuk semua anaknya; tetapi disini hanya merujuk pada satu jenis dari mereka; yang miskin dan rendah di dunia; orang-orang hina, seperti yang tertulis dalam Yes 2:9; Lihat Gill pada Maz 49:2; mereka ini terjerat dalam kesia-siaan yang berdosa; pikiran mereka sia-sia, kasih sayang mereka sia-sia, pikiran mereka sia-sia, percakapan mereka sia-sia, berdosa, bodoh, menipu, dan tidak konstan. Orang miskin yang jahat, secara umum, adalah orang yang paling jahat; dan oleh karena itu, meskipun mereka adalah banyak, mereka tidak dapat dipercaya. Versi Arab menyatakan, mereka seperti "bayangan", yang cepat berlalu dan tidak stabil, tidak ada kekokohan di dalamnya; versi Siria, "seperti uap", yang segera lenyap, seperti napas mulut, dan jadi tidak dapat diperhitungkan;

dan orang-orang berpangkat tinggi adalah sebuah kebohongan; atau "anak-anak manusia"; dari איש, "manusia besar" ^k, seperti yang tertulis dalam Yes 2:9, bangsawan, orang-orang yang lahir dari keluarga terhormat, kaya, berkelas, dan berkualitas; mereka ini adalah sebuah "kebohongan", menipu dan menyesatkan: mereka berbicara tentang darah mereka, seolah-olah itu berbeda dari manusia lainnya; tetapi, telusuri asal usul mereka hingga Adam, dan itu adalah sebuah kebohongan. Semua manusia dijadikan dari satu darah, Kis 17:26; kekayaan mereka menjanjikan kedamaian dan kesenangan, serta umur panjang, tetapi tidak memberikan hal-hal tersebut, Luk 12:16; kehormatan mereka tidak stabil dan tidak konstan; mereka beraksi di tempat-tempat tinggi, dan yang demikian itu licin; mereka bisa hancur dalam sekejap; dan jika mereka tetap di dalamnya sampai mati, kemuliaan mereka tidak akan menurun setelah mereka, Maz 49:17; mereka membuat janji akan hal-hal besar kepada mereka yang mendekat kepada mereka, tetapi jarang memenuhi, dan sama sekali tidak dapat dipercaya. Distingsi antara yang tinggi dan rendah ini dicatat dalam Yak 1:9;

apabila ditimbang, mereka semuanya lebih ringan dari kesia-siaan; ambil sepasang timbangan, dan letakkan pria baik dari tinggi dan rendah dalam satu sisi, dan kesia-siaan di sisi lainnya, kesia-siaan tersebut akan lebih berat; sisi tempat orang-orang berada akan terangkat, seperti yang ditunjukkan oleh kata ^l yang digunakan di sini: mereka "dalam timbangan untuk naik"; atau ketika dimasukkan dalam timbangan, mereka akan naik, dan sisi di mana kesia-siaan berada akan turun; karena, jika dijumlahkan, mereka "lebih ringan" dari itu: kata "lebih ringan" tidak ada dalam teks aslinya, tetapi benar jika ditambahkan, seperti juga oleh Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech. Klausul terakhir ini, sesuai dengan nada, dapat diterjemahkan sebagai berikut; jika ditimbang "di dalam timbangan, mereka harus naik; mereka lebih ringan dari kesia-siaan secara bersama". Targum menyatakan,

"jika mereka mengambil anak-anak manusia dalam timbangan, dan menimbang nasib mereka, mereka sendiri akan menjadi "lebih ringan" dari tidak ada, seperti satu,"

atau dari kesia-siaan secara bersama.