Teks -- Mazmur 73:13 (TB)

73:13 Sia-sia sama sekali aku mempertahankan hati yang bersih, dan membasuh tanganku, tanda tak bersalah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 73:1-28 - ALLAH ITU BAIK BAGI MEREKA

Nas : Mazm 73:1-28

(versi Inggris NIV -- Allah itu baik bagi Israel). Mazmur ini membahas masalah yang menggelisahkan: sekalipun Allah berdaulat dan adil, orang fasik sering kali makmur (ayat Mazm 73:3-12) sedangkan orang yang melayani Allah tampaknya lebih menderita (ayat Mazm 73:13-14). Pemazmur yang melayani Allah dengan setia (ayat Mazm 73:1,13) telah tawar hati ketika ia membandingkan penderitaannya dengan ketenteraman dan kebahagiaan yang dialami banyak orang fasik (ayat Mazm 73:2-3). Akan tetapi, keyakinannya kepada Allah dan jalan-jalan-Nya dipulihkan tatkala Allah menyatakan akhir yang menyedihkan dari orang fasik dan berkat sesungguhnya dari orang benar (ayat Mazm 73:16-28)

Jerusalem: Mzm 73:1-28 - Pergumulan dan pengharapan

Orang berhikmat yang menciptakan sajak inti bergumul dengan masalah kesejahteraan orang fasik, kiranya orang fasik yang tidak beragama Yahudi, sama seperti Maz 37+ dan Maz 49+. Mula-mula disajikan semacam kesimpulan umum, Maz 73:1. Kemudian dibentangkan masalahnya; pemazmur dahulu tertusuk hatinya, bimbang dan ragu-ragu sampai hampir murtad, karena menyaksikan kemujuran orang fasik yang tidak dapat dimengerti mengingat keadilan Allah, Maz 73:2-16. Tetapi berkat bimbingan Tuhan pemazmur akhirnya dapat mengatasi persoalannya: kesejahteraan orang fasik memang semu saja oleh karena sementara dan berkesudahan dalam kematian. Sebaliknya, orang benar terlindung dekat pada Allah, Maz 73:17-26. Kiranya pesajak belum melihat bagaimana halnya terujud. Ia belum jelas mengharapkan bahwa hidup akan diteruskan setelah orang meninggal.

Ende: Mzm 73:1-28

Lagu kebidjaksanaan ini membitjarakan soal kesedjahteraan kaum pendjahat, jang bertentangan rupanja dengan keadilan Jahwe (Lih. Maz 37:1-40; 49:1-20). Pengarang mulai dengan suatu asas jang merupakan kesimpulan pikirannja (Maz 73:1). lalu ia mentjeritakan bagaimana ia sendiri amat bimbang dan ragu², hingga hampir murtad daripada Allah karena keadaan kaum pendjahat jang makmur itu. Soal itu betul mendjadi tekanan berat bagi djiwanja (Maz 73:2-16). Achirnja, berkat anugerah Tuhan, ia berhasil memetjahkan soalnja: kaum pendjahat tentu akan binasa, mati, maka njatalah kesedjahteraannja semu² belaka. tetapi si djudjur akan tetap berhubungan dengan Allah, malahan sesudah mati, dan inilah kebahagiaan tertinggi dan jang mentjukupi sama sekali (Maz 73:17-26). Semuanja itu sekali diichtisarkan dalam ajat² 27-28 (Maz 73:27-28).

Ref. Silang FULL: Mzm 73:13 - Sia-sia // yang bersih

· Sia-sia: Ayub 9:29-31; [Lihat FULL. Ayub 9:29] s/d 31; Ayub 21:16; [Lihat FULL. Ayub 21:16]

· yang bersih: Kej 44:16; [Lihat FULL. Kej 44:16]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 73:13 - Sesungguhnya, aku telah membersihkan hatiku dengan sia-sia // dan mencuci tanganku dalam kepolosan.

Sesungguhnya, aku telah membersihkan hatiku dengan sia-sia,.... Yang menunjukkan bahwa hatinya telah tidak bersih, seperti halnya setiap hati manusia, dan yang terlihat dari apa yang ada di dalamnya, dan oleh apa yang keluar darinya; bahwa sekarang ia telah bersih, tidak dalam arti absolut dan legal, seolah-olah ia sepenuhnya bebas dari dosa, karena tidak ada seorang pun yang dapat mengatakannya; tetapi dalam pengertian injil, telah dimurnikan oleh iman dalam darah Kristus; bahwa ia memiliki kepentingan dalam pembersihan hatinya, yang tampaknya bertentangan dengan Ams 20:9 dan selain itu, ini adalah pekerjaan Tuhan sendiri, Mazmur 51:10 oleh karena itu ini dapat dianggap sebagai ungkapan yang salah dan sembrono darinya; karena sebagai mana ia salah dalam satu bagian dari ungkapan itu, tentang pembersihan yang sia-sia, demikian pula ia mungkin salah di bagian lainnya, dalam mengaitkannya kepada dirinya sendiri; meskipun mungkin diizinkan, sesuai dengan apa yang telah disebutkan sebelumnya, bahwa seorang percaya memiliki kepentingan dalam pembersihan hatinya; karena, setelah diyakinkan akan ketidakmurniannya, ia mengakui dan meratapinya di hadapan Tuhan; dan, melihat sumber darah Sang Penebus terbuka, ia melamar untuk itu, dan untuk-Nya demi pembersihan; serta mengekspresikan cinta, perhatian besar dan mendalam terhadap kemurnian hati serta kehidupan; dan, di bawah pengaruh kasih karunia ilahi, ia diberdayakan untuk menjaga hatinya, sehingga, melalui kasih karunia yang sama, ia terhindar dari banyak pencemaran; dan dengan pengajuan yang segar kepada darah Kristus, ia dibersihkan dari apa yang setiap hari ia kontrak:

dan mencuci tanganku dalam kepolosan: yaitu, "dengan sia-sia", seperti sebelumnya; yang menunjukkan pelaksanaan perbuatan baik, sebuah kehidupan dan percakapan yang suci, yang jika benar berasal dari kemurnian hati; Lihat Gill pada Mazmur 26:6, sekarang pemazmur di bawah godaan menyimpulkan bahwa semua agama dan devosinya adalah sia-sia, semua mendengarkan, membaca, dan menghadiri ibadah, semua perhatiannya untuk kemurnian hati dan kehidupan; karena mereka yang tidak menunjukkan perhatian terhadap hal-hal ini justru makmur di dunia, dan meningkat dalam kekayaan, berlimpah dalam kenyamanan dan kelimpahan, dan tampaknya lebih menjadi favorit surga daripada orang-orang yang religius; dan godaan ini diperkuat oleh pengamatan berikut.