Teks -- Mazmur 89:44 (TB)

89:44 (#89-#45) Engkau menghentikan kegemilangannya, dan takhtanya Kaucampakkan ke bumi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 89:1-52 - KESETIAAN-MU.

Nas : Mazm 89:2-53

Mazmur ini adalah doa yang berkenaan dengan kebinasaan Yerusalem dan jatuhnya keturunan Daud, dan dengan janji Allah bahwa anak cucu Daud tetap ada untuk selama-lamanya (ayat Mazm 89:30,35-38; bd. 2Sam 7:8-16). Penggubah bertanya apakah Allah telah gagal untuk menepati janji-Nya. Ia berdoa agar Allah memulihkan umat-Nya dan takhta Daud serta menarik murka-Nya dari Israel (ayat Mazm 89:47-53). Yang tidak diketahui pemazmur ialah bahwa sekalipun Allah telah menghukum Israel karena dosa-dosa mereka, Ia akan menggenapi janji-Nya melalui Yesus Kristus, yang berasal dari keturunan Daud, dan kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan (Luk 1:31-33).

Jerusalem: Mzm 89:1-52 - Kesetiaan TUHAN kepada Daud

Mazmur yang agak panjang ini bertemakan kesetiaan Allah kepada janji yang diberikanNya kepada Daud serta keturunannya. Janji itu nampaknya dibatalkan. Lagu ini kiranya diciptakan pada awal masa pembuangan, waktu keturunan Daud tidak meraja lagi. Mazmur dibuka dengan mengingatkan kesetiaan Tuhan kepada janjiNya, khususnya janjiNya kepada Daud, Maz 89:2-5, lalu menyusullah suatu puji-pujian kepada Allah Pencipta, yang kekuasaanNya meminjam kesetiaanNya, Maz 89:6-15, yang dahulu juga melindungi seluruh umat, Maz 89:16-19. Kemuliaan dengan panjang lebar dikutip janji Tuhan kepada Daud, bdk 2Sa 7:8-16, orang pilihan Tuhan: janji itu menjamin juga masa depan keturunan Daud, Maz 89:20-38. Tetapi rupanya janji itu sekarang dibatalkan, sebab keturunan Daud tidak berkuasa lagi dan menjadi terhina, Maz 89:39-46. Namun pemazmur memanjatkan doanya, supaya Tuhan segera memulihkan keturunan Daud, Maz 89:47-52.

Ende: Mzm 89:1-52

Dalam lagu ini pengarangnja dahulu menetapkan kesetiaan Jahwe, chususnja terhadap djandjiNja kepada Dawud (Maz 89:2-5). Kepertjajaan akan kesetiaan ini berdasarkan kekuasaan Allah sebagai Pentjipta (Maz 89:6-15) dan perlindunganNja terhadap umatNja (Maz 89:16-19). Dengan pandjang lebar djandji Allah kepada Dawud dikutip (Maz 89:20-38). Akan tetapi pengarang itu telah menjaksikan keruntuhan keluarga Dawud, hal mana dengan sukar dapat disesuaikan dengan djandji tadi (Maz 89:39-46). Namun pengarang pertjaja dan berseru kepada Jahwe, agar Ia lekas akan memulihkan semuanja (Maz 89:47-52). Malahan keruntuhan keluarga Dawud tak sanggup menghapuskan kepertjajaan pengarang dan umat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 89:44 - Engkau telah membuat kemuliaannya berhenti.

Engkau telah membuat kemuliaannya berhenti,.... Kemuliaan dewa-Nya, meskipun sebenarnya tidak berhenti, namun tampak seolah-olah demikian, tertutup, dan tidak terlihat, hanya dilihat oleh sangat sedikit orang, sementara Dia muncul dalam rupa daging yang berdosa; dan kemuliaan kemanusiaannya dibuat berhenti, di mana Dia lebih indah daripada anak-anak manusia, dan wajah-Nya lebih tercemar daripada siapapun, dan penampilan-Nya daripada anak-anak manusia; serta kemuliaan jabatannya, sebagai nabi, imam, dan raja, yang dicemooh dan dihina, serta diperdebatkan dan dibantah oleh orang-orang Yahudi, Mat 26:68, dapat dimaknai sebagai "kebersihan-Nya" ^b, yang tampak berhenti ketika Dia mengenakan pakaian kotor kita; atau ketika semua dosa kita diletakkan di atas-Nya, dan diakui atas-Nya, oleh Bapa-Nya; dan Dia dibuat menjadi dosa bagi kita, padahal Dia tidak mengenal dosa: Targumnya adalah,

"Engkau telah membuat para imam berhenti yang menyemprotkan di atas altar, dan menguduskan umat-Nya:"

dan menjatuhkan tahtanya ke tanah; ini tampaknya bertentangan, dan merupakan keberatan terhadap Psa 89:29, tetapi tidak; karena terlepas dari perlakuan orang-orang Yahudi terhadap Kristus, yang menolak Dia sebagai Raja Mesias; lihat Gill di Psa 89:39, Dia sekarang berada di atas takhta yang sama dengan Bapa-Nya, dan akan duduk di atas takhta kemuliaan ketika Dia datang untuk menghakimi dunia, dan demikian juga dalam keadaan gereja Yerusalem Baru, dan untuk selama-lamanya.