Teks -- Keluaran 34:3 (TB)

34:3 Tetapi janganlah ada seorangpun yang naik bersama-sama dengan engkau dan juga seorangpun tidak boleh kelihatan di seluruh gunung itu, bahkan kambing domba dan lembu sapipun tidak boleh makan rumput di sekitar gunung itu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 32:1--34:35

Kalau bab Kel 32:1-34:35 diuraikan, maka nampaklah dua tradisi yang bercampur di dalamnya, yaitu tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Hampir tak mungkin lagi memisahkan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu terjadilah bahwa perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Yahwista (ceriteranya tercantum dalam bab 34)tampil sebagai pembaharuan perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Elohista (ceriteranya tercantum dalam bab Kel 24). Perjanjian ini dianggap dibatalkan oleh pemberontakan bangsa Israel yang menyembah anak lembu emas, bab Kel 32:1-33:23. Urutan yang menghasilkan dua pengikatan perjanjian itu dibuat-buat saja. Ceritera tentang anak lembu emas disisipkan di antara kedua tradisi tsb, supaya dua-duanya dapat dipertahankan.

Jerusalem: Kel 34:1-35

Bab 35 ini memuat kisah dari tradisi Yahwista mengenai pengikatan perjanjian di gunung Sinai. Berapa jauhnya perjanjian ini membaharui yang dahulu, bab 24, lih catatan pada Kel 32:1-34:25.

Ref. Silang FULL: Kel 34:3 - seluruh gunung

· seluruh gunung: Kel 19:13; [Lihat FULL. Kel 19:13]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 34:3 - Dan tidak seorang pun akan mendekat kepadamu // jangan biarkan seorang pun terlihat di seluruh gunung // jangan biarkan kawanan ternak maupun domba merumput di depan gunung itu.

Dan tidak seorang pun akan mendekat kepadamu,.... Sebelumnya, Harun dan dua anaknya, serta tujuh puluh tua-tua Israel, naik bersama Musa, meskipun mereka tidak mendekat kepada Tuhan seperti yang dilakukannya; tetapi sekarang setelah berdosa terkait dengan patung anak lembu emas, meskipun telah dilakukan rekonsiliasi, mereka tidak diizinkan untuk pergi bersamanya, bahkan Yosua pelayannya, meskipun ia tidak terlibat dalam dosa tersebut; Musa harus sendirian, agar pelayanan hukum bisa dilakukan hanya olehnya, dan untuk menerima suatu anugerah khusus sebagai jawaban atas permohonannya:

jangan ada seorang pun yang terlihat di seluruh gunung; di bagian mana pun, seperti Yosua sebelumnya di beberapa bagian, bahkan selama Musa berada di sana; tetapi sekarang tidak ada seorang pun yang boleh terlihat di mana pun, tidak hanya karena penyerahan hukum kepada Musa, tetapi juga karena pernyataan kemuliaan ilahi, yang akan ditunjukkan khusus kepadanya:

jangan biarkan kawanan ternak maupun domba merumput di depan gunung itu; atau di depannya, atau lebih tepatnya "dekat" dengan itu ^f; yang diperintahkan, bukan semata-mata karena kawanan itu sendiri, yang tidak mungkin memiliki kesalahan moral; bukan juga karena agar mereka tidak mengalami bahaya, karena mereka akan dilempari batu atau ditusuk dengan lembing jika menyentuhnya, yang kemungkinan besar perintah itu masih berlaku seperti sebelumnya; tetapi demi para penggembalanya, agar tidak ada dari mereka yang berada di tempat itu, atau dekat, untuk mengamati apa yang terjadi; dan terutama ini dikatakan untuk memerintah rasa takut dan hormat di benak orang-orang, sementara urusan khidmat ini berlangsung antara Tuhan dan Musa, dan untuk menahan segala rasa ingin tahu di antara mereka.