Teks -- Amsal 12:26 (TB)

12:26 Orang benar mendapati tempat penggembalaannya, tetapi jalan orang fasik menyesatkan mereka sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ams 12:26 - Orang benar... penggembalaannya

Terjemahan ini dikira-kirakan saja. Terjemahan lain: Orang benar menunjuk jalan kepada sesamanya.

Ende: Ams 12:26 - tanah penggembalaan

Bahasa kiasan untuk kesedjahteraan dan keselamatan.

Ref. Silang FULL: Ams 12:26 - fasik menyesatkan

· fasik menyesatkan: Mazm 95:10; [Lihat FULL. Mazm 95:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 12:26 - Orang yang benar lebih unggul daripada tetangganya // tetapi jalan orang jahat menyesatkannya.

Orang yang benar lebih baik daripada tetangganya,.... Bukan dibandingkan dengan tetangganya yang juga benar; karena meskipun satu orang mungkin memiliki karunia yang lebih baik daripada yang lain, atau ukuran kasih karunia yang lebih besar; satu orang yang benar mungkin memiliki iman yang lebih besar daripada yang lain, namun bukan lebih banyak kebenaran; setiap orang yang benar sebenarnya dibenarkan oleh kebenaran yang sama, yaitu kebenaran Kristus; dan oleh karena itu, seseorang tidak dapat dianggap lebih baik, ketika dipertimbangkan sebagai orang yang benar: tetapi orang yang benar lebih baik daripada tetangganya, yang tidak bertuhan dan tidak benar, atau siapapun yang tidak memiliki kebenaran lain selain kebenarannya sendiri; meskipun tetangganya mungkin berasal dari darah yang lebih mulia, dan bahkan memiliki gelar "keunggulan" yang diberikan kepadanya; meskipun dia mungkin memiliki lebih banyak kekayaan dan harta; dan meskipun dia mungkin telah mencapai tingkat kebijaksanaan dan pemahaman alami yang lebih tinggi, menjadi orang yang lebih berbakat, dan memiliki kapasitas yang lebih besar; namun, karena dia benar, dia lebih baik daripada dia: keunggulannya terletak pada kebenarannya, dari mana dia dinyatakan; kebenaran Kristus, yang diperhitungkan kepadanya, jauh lebih baik daripada kebenaran tetangganya; itu adalah kebenaran Tuhan, sedangkan miliknya adalah kebenaran makhluk; kebenaran yang sempurna, sementara miliknya tidak sempurna; yang cemerlang dan mulia, sedangkan miliknya adalah kain busuknya; yang sangat luas, di mana seluruh keturunan Israel dibenarkan, sedangkan miliknya adalah yang tidak satu orang pun dapat dibenarkan olehnya; yang abadi, yang akan menjadi jawaban bagi dia yang memilikinya di masa depan, miliknya seperti awan pagi dan embun pagi yang lenyap; ya, kebenaran yang melekat dalam diri seorang yang benar, atau kasih karunia Kristus, yang diberikan dan ditanamkan dalam dirinya, prinsip kekudusan dalam dirinya jauh lebih baik daripada kebenaran tetangganya seorang Farisi; karena ini adalah kekudusan yang nyata dan sejati, kebenaran di dalam hati, sedangkan milik yang lain hanyalah bayangan kekudusan, sebuah bentuk kesalehan tanpa kuasa; ini memiliki Roh Tuhan sebagai penulisnya, itu adalah ciptaannya, dan itu adalah karya yang indah, sementara yang lain hanyalah hasil dari alam; ini menjadikan seorang lelaki sepenuhnya mulia di dalam, dan memberikannya kelayakan untuk surga, sementara terlepas dari yang lain, orang tersebut penuh dengan segala macam kejahatan di dalam, dan tidak memiliki hak atau kelayakan untuk kemuliaan abadi. Bahkan, karya-karya luar dari kebenaran yang dilakukan oleh seorang yang benar sejatilah yang lebih baik daripada tetangganya yang tidak memiliki kasih karunia Tuhan; yang satu berasal dari ketaatan pada kehendak Tuhan, dan menghormati semua perintah-Nya; sementara yang lain hanya terdiri dari sedikit kekudusan negatif, dan pengamalan beberapa ritus agama: yang satu muncul dari hati yang dimurnikan oleh darah Kristus, dan kasih karunia Roh, serta dari prinsip-prinsip kasih dan rahmat, dan dilakukan untuk kemuliaan Tuhan; sedangkan yang lain tidak muncul dari hati yang murni, dan iman yang tulus; juga tidak dilakukan dengan ikhlas, dengan maksud untuk kemuliaan Tuhan: hanya untuk dilihat oleh manusia, dan mendapatkan pengakuan dan reputasi di antara mereka; dan dalam aspek-aspek ini, orang yang benar lebih unggul sebagai demikian daripada tetangganya, yang paling baik dan maksimal hanyalah secara eksternal dan moral benar: keunggulan superiornya tidak terletak pada alam, di mana mereka berdua sama; juga tidak dalam keadaan luar, di mana mereka mungkin berbeda; juga tidak dalam pendapat orang, di mana orang-orang kudus adalah pembuangan dari segala sesuatu; tetapi dalam pandangan Kristus, dan melalui kasih karunia serta kebenarannya; lihat Psa 16:3; Beberapa menerjemahkan kata-kata, "orang yang benar menjelajahi jalannya lebih dari tetangganya" ⁿ; mencari dan menemukan cara yang lebih baik daripada dia; dan berhati-hati agar tidak terpedaya dan terkeluar dari jalan, dan binasa;

tetapi jalan orang jahat menyesatkannya; atau menyebabkan mereka tersesat; ia menipu, dengan menjanjikan kehormatan, kesenangan, dan keuntungan, yang tidak diarahkannya dan tidak memberikannya, dan yang tidak mereka temukan di dalamnya; dan dengan demikian mereka dipimpin untuk menyimpang dari jalan orang benar, di mana mereka mencapai keunggulan yang lebih tinggi daripada mereka.