Teks -- Amsal 26:8 (TB)

26:8 Seperti orang menaruh batu di umban, demikianlah orang yang memberi hormat kepada orang bebal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ams 26:8 - menaruh batu

Harafiah (dan seharusnya): mengikat batu. Kalau demikian orang tidak dapat melemparkannya dan mungkin sendiri terkena oleh batu yang terikat itu.

Ref. Silang FULL: Ams 26:8 - orang bebal

· orang bebal: Ams 26:1; [Lihat FULL. Ams 26:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 26:8 - Seperti dia yang mengikat batu dalam ketapel // demikianlah adalah dia yang memberi kehormatan kepada seorang bodoh.

Seperti dia yang mengikat batu di dalam ketapel,.... Yang mengikatnya sedemikian rupa sehingga tidak dapat dikeluarkan, menjadi tidak berguna dan tidak memenuhi tujuan untuk apa batu itu diletakkan di sana; atau yang meletakkannya di sana agar dapat dilemparkan, dan memang dilemparkan, dan dengan demikian dibuang, dan tidak lagi berguna; atau yang meletakkan batu berharga, begitu beberapa orang menginterpretasikannya, di tumpukan batu biasa, bahkan di tumpukan seperti yang digunakan untuk melemparkan para jahat; atau menambah tumpukan batu di atasnya, yang semakin mengekspos mereka, dan semakin besar penghinaan yang mereka tanggung; demikian juga semakin seorang bodoh dipuji, itu hanya mengingatkan akan kebodohannya, dan berakhir dalam aib yang lebih besar, seperti kata Gussetius ^o: atau lebih tepatnya mengacu pada batu berharga yang diletakkan di tumpukan batu seperti itu, menurut Luther; atau menurut Schultens, kepada orang yang diletakkan di tumpukan batu kuburan; atau, seperti yang dikatakan Aben Ezra, yang mengikat batu, batu biasa, dengan ungu, yang melakukannya adalah sesuatu yang konyol, sebagaimana dijelaskan oleh R. Joseph Kimchi; terjemahan Latin Vulgata mengubahnya,

"seperti dia yang melemparkan batu ke tumpukan Mercury;''

sebuah dewa kafir, yang disebut oleh orang-orang Timur Mertholin dan Margenah ^p, yang terakhir hampir sama dengan kata Ibrani yang digunakan di sini; patungnya didirikan di tempat di mana dua atau lebih jalan bertemu, untuk mengarahkan para pelancong; dan oleh karena itu, sebagai rasa hormat kepada dewa itu, dan untuk menunjukkan rasa syukur kepadanya, mereka biasa melemparkan batu ke tumpukan untuk mendukungnya; dan batu-batu ini, yang didirikan di tempat yang meragukan, didedikasikan untuknya, dan dinamakan sesuai namanya ^q; dan tidak hanya para pelancong melakukan ini sebagai penghormatan kepada dewa, dan untuk membuat patungnya lebih jelas ^r, tetapi juga untuk keuntungan, untuk membersihkan jalan dari batu; dan kebiasaan ini berlangsung di kalangan orang India, Arab, Sarasen, dan sekarang di antara umat Muslim ^s: dan tumpukan batu seperti itu juga diletakkan di kota-kota, dan di depan rumah, sebagai penghormatan kepada Mercury, dan dinamakan dari namanya Hermae ^t; batu-batu ini juga didirikan untuk batas negara ^u. Namun tidak mungkin kebiasaan ini ada di zaman Salomo; dan meskipun beberapa penulis Yahudi menginterpretasikannya dengan makna ini, seolah-olah dia yang memberi kehormatan kepada seorang bodoh adalah seperti dia yang melemparkan batu ke Mercury; dan Jarchi dalam teks mencatatnya sebagai makna dari beberapa Rabbinnya,

"bahwa dia yang mengajarkan hukum kepada murid yang tidak layak, adalah seperti dia yang melemparkan batu ke Mercury;''

dan melemparkan batu ke Mercury adalah bagi mereka sama dengan berbuat penyembahan berhala ^w; tetapi dari kedua makna sebelumnya adalah yang terbaik;

demikian juga adalah dia yang memberi kehormatan kepada seorang bodoh; semuanya terbuang dan hilang, seperti batu yang keluar dari ketapel; atau seaneh meletakkan batu berharga di antara tumpukan batu, atau batu biasa di ungu; Lihat Gill pada Amsal 26:1.