Teks -- Pengkhotbah 1:7 (TB)

1:7 Semua sungai mengalir ke laut, tetapi laut tidak juga menjadi penuh; ke mana sungai mengalir, ke situ sungai mengalir selalu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 1:5-11 - MATAHARI TERBIT.

Nas : Pengkh 1:5-11

Dunia tampaknya berjalan terus sesuai dengan pola tertentu tanpa ada yang berubah. Umat manusia tidak bisa berharap bahwa alam akan memberi tahu makna untuk hidup mereka di dunia, mereka juga tidak dapat menemukan kepuasan total di dalamnya.

Jerusalem: Pkh 1:2-11

Alam beredar dan berputar-putar menurut hukum dan aturan tetap, Pengk 1:3-11. Dan inilah yang menjadi rangka tetap bagi kehidupan manusia. Dan itu membuat Pengkhotbah merasa jemu dan bosan. Sebaliknya, pengarang Ayu 38:1-40:24 dan Maz 104 merasa kagum terhadap alam, lalu sujud menyembah.

Ref. Silang FULL: Pkh 1:7 - mengalir selalu

· mengalir selalu: Ayub 36:28

Defender (ID): Pkh 1:7 - ke sana mereka kembali

Dengan cara yang sama, ini adalah ringkasan yang sangat baik tentang siklus hidrologi bumi yang menakjubkan, yang hanya dikonfirmasi secara ilmiah di zaman modern."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 1:7 - Semua sungai mengalir ke lautan; namun lautan tidak penuh // ke tempat dari mana sungai-sungai itu datang, ke sana mereka kembali lagi.

Semua sungai mengalir ke lautan; namun lautan tidak penuh,.... Yang mengalir dari sumber mata air atau terbentuk oleh hujan deras; ini menemukan jalan mereka ke lautan, namun lautan tidak terisi dengan itu, dan tidak melimpah serta memenuhi bumi, seperti yang mungkin diharapkan. Jadi Seneca mengatakan ^z kita heran bahwa tambahan sungai tidak terdeteksi di lautan; dan Lucretius ^a mengamati hal yang sama, bahwa kita heran bahwa lautan tidak bertambah, ketika ada aliran air yang besar ke dalamnya dari segala arah; selain hujan yang mengembara dan badai yang berterbangan yang jatuh ke dalamnya, dan namun hampir tidak bertambah setetes pun; yang ia jelaskan dengan penguapan dari matahari, dengan angin yang menghembus dan mengeringkan, dan oleh apa yang diambil oleh awan. Homer ^b membuat setiap lautan, semua sungai, mata air, dan sumur, mengalir dari lautan utama. Maka Pindar ^c menyebut danau atau mata air Camarina sebagai putri lautan. Namun Virgil ^d membuat sungai-sungai mengalir ke dalamnya, seperti yang dikatakan orang bijak di sini; dengan mana Aristoteles ^e setuju. Jadi Lactantius ^f berkata, "mare quod ex fluminibus constat", lautan terdiri dari sungai-sungai. Keduanya mungkin benar, karena, melalui jalur rahasia di bawah tanah, air itu dipaksa kembali ke tempat asalnya dari mana ia mengalir, sebagai berikut;

ke tempat dari mana sungai-sungai itu datang, ke sana mereka kembali lagi; ini juga menggambarkan suksesi manusia, generasi demi generasi, dan perputaran benda-benda di dunia, keadaan mereka yang tidak tenang dan tidak stabil; dan sifat semua hal yang tidak memuaskan; seperti lautan yang tidak pernah penuh dengan apa yang masuk ke dalamnya, jadi pikiran manusia tidak pernah puas dengan semua kekayaan dan kehormatan yang diperolehnya, atau pengetahuan tentang hal-hal alam yang didapatnya; dan itu menunjukkan bahwa bahkan air, sefluktuatif apapun itu, tetap memiliki keuntungan dibandingkan manusia; bahwa meskipun ia selalu mengalir dan mengalir kembali, ia akan kembali ke tempat asalnya, yang tidak dilakukan oleh manusia. Dan dari semua contoh ini terlihat bahwa semua hal adalah kesia-siaan, dan manusia tidak mendapatkan keuntungan dari semua jerih payahnya di bawah matahari.