Teks -- Pengkhotbah 5:15 (TB)

5:15 (#5-#14) Sebagaimana ia keluar dari kandungan ibunya, demikian juga ia akan pergi, telanjang seperti ketika ia datang, dan tak diperolehnya dari jerih payahnya suatupun yang dapat dibawa dalam tangannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 5:10-17 - SIAPA MENCINTAI UANG TIDAK AKAN PUAS DENGAN UANG.

Nas : Pengkh 5:9-16

Uang dan harta yang berlimpah-limpah tidak dapat memberi arti kepada hidup dan dengan demikian tidak bisa mendatangkan kebahagiaan sejati. Pada umumnya, seorang pekerja jujur yang pulang setelah bekerja keras sepanjang hari bisa tidur dengan nyenyak, sedangkan orang kaya tidak bisa tidur karena takut tertimpa musibah atau kesalahan tertentu pada pihak mereka akan menyebabkan mereka hilang segala kekayaannya. Tetapi sekalipun mereka tidak kehilangan sesuatu, mereka tidak akan membawa apa-apa ketika meninggal dunia. Sangat menyedihkan bahwa demikian banyak orang bekerja dengan begitu keras untuk memperoleh harta kekayaan melimpah padahal jauh lebih baik mengumpulkan harta di sorga (Mat 6:19-21).

Jerusalem: Pkh 5:10--6:12

Bagian ini mengecam bukannya orang kaya (yang dicela para nabi), tetapi kekayaan sendiri, entah diperoleh dan dipergunakan secara tidak adil atau secara lain. Kekayaan sekali-kali tidak menjamin hidup dan kebahagiaan. Kecaman itu berdekatan dengan pendirian Injil, bdk Mat 6:19-21,24,25-34. Pikiran-pikiran bagian ini adalah l.k. sbb: uang (kekayaan) terbagi-bagi dengan kurang baik, Pengk 5:9, kerap kali diboroskan saja, Pengk 5:10, sukar diperoleh, Pengk 5:11, dan berat rasanya kalau hilang, Pengk 5:12-16. Maka sebaik-baiknya orang menghabiskan uang saja. Lalu disajikan tiga contoh: Kekayaan yang beralih tangan dengan tidak dimanfaatkan, Pengk 6:1-2; orang yang menjadi kaya tetapi tidak menikmatinya dan bahkan tidak dikubur semestinya, Pengk 6:3-6; orang miskin yang berlagak orang kaya, Pengk 6:7-11; kesimpulannya, Pengk 6:12.

Ende: Pkh 5:10-17

Biasanja kekajaan itu dan harta benda dianggap sebagai gandjaran keutamaan. Tapi si Pengchotbah mengalami, pun kekajaan itu sia² dan sering hilang sadja. Sebab itu tak mungkin kekajaan itu dapat membenarkan hidup manusia dan tak dapat dianggap sebagai gandjaran lajak bagi keutamaan. Mengapa manusia akan bersusah-pajah dalam hidup jang baik untuk menerima gandjaran fana dan rapuh seperti kekajaan dan harta benda?

Ref. Silang FULL: Pkh 5:15 - akan pergi // jerih payahnya // dalam tangannya

· akan pergi: Ayub 1:21; [Lihat FULL. Ayub 1:21]

· jerih payahnya: Mazm 49:18; 1Tim 6:7

· dalam tangannya: Pengkh 1:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Pkh 5:15

Ayb 1:21, Mzm 49:18, 1Tim 6:7

Gill (ID): Pkh 5:15 - Ketika ia keluar dari rahim ibunya, telanjang ia akan kembali seperti ia datang // dan tidak akan membawa apa pun dari hasil kerjanya, yang dapat ia bawa pergi di tangannya.

Ketika ia keluar dari rahim ibunya, telanjang ia akan kembali seperti ia datang,.... Ini dapat dipahami baik sebagai orang kaya yang serakah, atau sebagai anaknya; dan bahwa meskipun apa yang telah dikatakan sebelumnya tidak berlaku bagi salah satu dari mereka, tetapi mereka akan memiliki harta mereka selama hidup mereka; namun, ketika mereka datang untuk mati, mereka akan dilucuti dari semuanya; dari emas dan perak mereka, piring dan permata, serta perabotan rumah tangga yang kaya; dari ternak dan harta milik mereka, ladang dan properti, yang bukan milik mereka lagi; dan bahkan dari pakaian mereka sendiri, dan menjadi telanjang seperti saat mereka datang ke dunia; dan ini benar-benar merupakan nasib setiap manusia, Ayub 1:21; dan digunakan sebagai argumen, dan sangat kuat, melawan keserakahan;

dan tidak akan membawa apa-apa dari hasil kerjanya, yang dapat ia bawa pergi di tangannya; tidak ada dari harta miliknya, yang ia dapatkan melalui kerja keras, dan disimpan dengan sangat hati-hati; tidak sedikit pun dari itu dapat ia bawa pergi bersamanya ketika ia mati; tidak ada dari permata-permatanya, maupun kantong emas dan perak; dan jika ada dari semua ini yang dimasukkan ke dalam kuburnya, yang memang kadang-kadang dilakukan pada pemakaman orang-orang besar, ini sama sekali tidak berguna dan tidak memberikan pelayanan apa pun untuknya, baik untuk menghibur dan menyegarkan tubuhnya, maupun untuk menyelamatkan jiwanya dari neraka, dan memberikannya akses ke kemuliaan surgawi; lihat 1Tim 6:7. Targum menggambarkan ini dengan cara yang sangat ortodoks, tidak biasa, sebagai dukungan untuk dosa asal, dan melawan doktrin jasa;

"seperti ia keluar dari rahim ibunya telanjang, tanpa penutup, dan tanpa kebaikan; demikian ia akan kembali untuk pergi ke rumah kuburnya, tanpa jasa, seperti ia datang ke dunia ini; dan tidak ada pahala baik yang akan ia terima oleh kerja kerasnya, untuk dibawa bersamanya ke dunia yang akan ia masuki, agar dapat menjadi jasa di tangannya."