Teks -- Kidung Agung 2:10 (TB)

2:10 Kekasihku mulai berbicara kepadaku: "Bangunlah manisku, jelitaku, marilah!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kid 2:8--3:5

Bagian ini merupakan syair yang kedua. Kid 2:8-3:4 ditentukan di mulut mempelai perempuan sedangkan Kid 3:5 diucapkan mempelai laki-laki. Apa yang digambarkan atau diandaikan dalam syair ini berbeda dengan apa yang melatarbelakangi syair pertama. Di sini mempelai perempuan tinggal di rumah orang tuanya di sebuah kampung. Dengan melalui perladangan mempelai laki-laki datang dan berdiri pada jendela rumah, Kid 2:8-9; bdk Kid 5:2 dst. Dalam persajakan Mesir dan Yunani (Teokrites) a.l. dikatakan bahwa laki-laki yang jatuh cinta berdiri di depan pintu terkunci sambil mengeluh. Dalam syair Kidung Agung ini mempelai laki-laki mengajak kekasihnya supaya menemaninya. Ia memujikan kepadanya keindahan musim semi, musim bunga dan burung, musim cinta asmara, Kid 2:10-14. Terasa betapa peka penyair terhadap keindahan alam, suatu nada segar dan "moderen". Semuanya itu tidak terdapat di lain tempat dalam Perjanjian Lama.

Ende: Kid 2:8--3:5

Israil masih dalam pembuangannja dan menantikan penebusan dari Allah, jang se-akan² sudah ber-gegas² untuk menolong (Kid 1:8-9). Lagi pula Tuhan mengundang Israil, agar ia pulang dan menikmati kepenuhan kebahagiaan tjintaNja (musim semi) (Kid 2:10-13). Sekarang, masih dalam pembuangan (tjelah padas, persembunjian),Israil sangat dikasihi Allah (Kid 2:14). Tetapi pulang ke Palestina, kata Israil, belum djadi, sebab masih ada musuh (musang²),hingga kebahagiaan itu belum mungkin (Kid 2:15).Namun ia mentjintai Tuhan dan dikasihi olehNja (Kid 2:16) dan dalam deritanja (malam, sabur-limbur) ia sangat berharap Tuhan lekas menolong dan di Palestina akan masuk perdjandjian dengan mempelaiNja (gunung Beter=perdjandjian?) (Kid 2:17). Tetapi setelah pulang Israil masih tetap dalam kesesakan (malam). Ia mentjari Allah, jang meninggalkan umatNja lagi, tetapi pertjuma sadja (Kid 3:1-2), sedang Israil terus disiksa oleh bangsa² asing jang menduduki Jerusjalem (peronda) (Kid 3:3). Baru sesudah habislah pertjobaan ini ia akan bertemu dengan mempelainja di Palestina (rumah ibuku, peraduan) (Kid 3:5). Tetapi sekarang belum djadi karena kekurangan kerelaan tjintakasihnja (Kid 3:5).

Defender (ID): Kid 2:10 - Bangkitlah

Raja, setelah waktu yang lama terpisah dari yang terkasihnya selama musim dingin yang sibuk, kembali di musim semi untuk reuni yang bahagia. Dalam jenis, panggilan untuk "bangkit dan pergi" mungkin memprediksi sukacita yang luar biasa dari gereja ketika Kristus kembali (1Th 4:16, 1Th 4:17).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 2:10 - Kekasihku berbicara, dan berkata kepadaku // Bangkitlah, kekasihku, yang cantik, dan datanglah.

Yang terkasih berbicara, dan berkata kepadaku,.... Kristus, yang terkasih dari gereja, yang begitu dekat dengannya, sehingga dia bisa mendengar dan memahami apa yang dia katakan, serta merelakan kata-kata yang tepat: atau, "dia menjawab kepadaku" ^p; untuk sebuah permohonan rahasia, yang diajukan kepadanya untuk menikmati-Nya lebih penuh; karena ada doa mental serta doa vokal, yang Kristus, sebagai Tuhan yang Maha Tahu, sangat mengetahuinya, dan memberinya jawaban: hal ini mungkin merupakan jawaban atas permohonannya dalam Son 2:5; dan seperti yang tercantum di Son 2:6; bagaimanapun juga, Kristus mengatakan sesuatu setelah itu yang dia ketahui dan bukan orang lain, dan kepada dirinya secara khusus. Apa yang dia katakan berikutnya:

Bangkitlah, kekasihku, yang cantik, dan datanglah; gelar yang penuh kasih dan menawan "kekasih" dan "yang cantik", telah dipertemukan dan dijelaskan, pada Son 1:5; dan diulang untuk menunjukkan cinta yang membara kepadanya, meskipun keadaan yang dia alami, yang sangat mungkin adalah keadaan yang malas, berdasarkan dorongan yang diberikan; dan untuk menghilangkan rasa putus asa yang berasal dari keadaan saat ini; dan untuk membujuknya agar bangkit dari tempat tidurnya yang setengah hati dan aman, setidaknya untuk menggoyangkan kemalasannya; dan untuk meninggalkan tempat dan pergaulannya, serta pergi bersamanya, atau ke tempat yang dia arahkan, karena itu akan menguntungkannya: sebab kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "bangkitlah untuk dirimu, dan datanglah untuk dirimu" ^q; itu akan menguntungkan dirimu, dan melakukan sebaliknya akan merugikanmu. Argumen-argumen itu mengikuti.