Teks -- Kidung Agung 5:11 (TB)

5:11 Bagaikan emas, emas murni, kepalanya, rambutnya mengombak, hitam seperti gagak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kid 5:2--6:3

Bagian ini menjadi syair yang keempat. Tampil sebagai pelaku: mempelai perempuan Kid 5:2-8; iringan Kid 5:9 mempelai perempuan, Kid 5:10-16; iringan Kid 6:1 mempelai perempuan, Kid 6:2-3.

Jerusalem: Kid 5:10-16

Mengenai jenis sastera puji-pujian ini bdk Kid 4:1+. Ada yang menafsirkannya sebagai alegori bait Allah, khususnya berdasarkan Kid 5:11,14-15. Tetapi apa yang digambarkan kiranya bukannya bait Allah, tetapi sebuah patung yang terbuat dari emas dan gading. Patung-patung semacam itu memang sering dibuat di kawasan timur dan Yunani-Romawi dahulu. Ini agaknya dipakai daya khayal penyair untuk memujikan keelokan laki-laki sebagai dicita-citakan: perawakan tinggi, rambut lebat yang mengombak, warna kulit yang menarik dan roman muka yang tampak. Bdk apa yang dikatakan tentang Saul, 1Sa 9:2; 10:23-24, Daud, 1Sa 16:12 dan Absalom, 2Sa 14:25-26. Jenis sastera semacam ini gemar akan bahasa penghebat dan berlebih-lebihan; bdk apa yang dikatakan tentang imam besar Simon, Sir 50:5-12

Ende: Kid 5:2--6:3

Israil sudah pulang, tetapi sebagian sadja murni dan bersih (berdjaga), pada hal jang lain lalai dan lemah (tidur). Ia dikundjungi oleh Tuhan jang mau memberi berkahNja (embun, rintikan)(Kid 5:2). Tetapi Israil lalai untuk menerimanja (Kid 5:3). Allah mendesak, lalu Israil mau menjambutNja (Kid 5:4-5). Namun sudah terlambat. Sekarang Tuhanlah jang tidak sedia lagi sebagai hukuman untuk kelalaian tadi dan Ia meninggalkan umatNja lagi, jang pertjuma mentjariNja (Kid 5:6). Israil masuk lagi kedalam kesesakan dan disiksa oleh pegawai² asing di Jerusjalem (peronda)(Kid 5:7). Namun sekarang ia sangat ingin akan Allah dan mentjintaiNja dengan hangat (Kid 5:8). Atas pertanjaan² puteri Jerusjalem (Kid 5:9)ia melukiskan gambar mempelainja dan dalam lukisan ini ia terus ingat akan Bait Allah di Jerusjalem (Kid 5:10-16). Achirnja persatuan di Palestina (taman), jang ditjari itu, akan terdjadi djuga dan dibajangkan se-akan² sudah djadi (Kid 6:1-3).

Defender (ID): Kid 5:11 - hitam seperti burung gagak

Penampilan megah kepala Salomo sangat sesuai untuk seorang raja; rambut hitamnya yang bergelombang pun demikian. Kita tidak tahu apapun tentang ciri-ciri fisik Yesus, karena penulis Injil tidak membahas tentang penampilan fisiknya. Namun, nabi telah meramalkan bahwa, secara lahiriah, Dia akan memiliki "tidak ada rupa" dan "tidak ada keelokan" serta "tidak ada kecantikan" (Yes 53:2). Namun, setelah kebangkitan dan pengagungannya, kita diberitahu bahwa, alih-alih rambut hitam yang menggambarkan semangat muda, "Kepala-Nya dan rambut-Nya putih seperti wol, seputih salju" (Why 1:14), menggambarkan Dia sebagai "Yang Tua dari hari-hari" (Dan 7:9).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 5:11 - Kepalanya sebagaimana emas yang paling halus // rambutnya adalah lebat, dan hitam seperti burung gagak.

Rambutnya sebagaimana emas yang paling halus,.... Di sini gereja memberikan deskripsi dan pujian khusus terhadap kekasihnya, yang berlanjut hingga akhir bab; dan ia mulai dengan "kepala"nya, yang ia bandingkan dengan emas yang paling halus. Beberapa orang berpendapat bahwa yang dimaksud adalah beberapa perhiasan kepala, seperti diade atau mahkota emas; atau mungkin rambut di kepalanya, yang, meskipun kemudian disebut hitam, tetap terlihat berwarna emas karena dipenuhi debu emas, terutama di bawah sinar matahari; seperti halnya rambut pemuda-pemuda Salomo yang melayaninya, yang didekorasi demikian, seperti yang diceritakan oleh Josephus ^u; dan kebiasaan menggunakan debu emas pada rambut ini juga digunakan oleh beberapa kaisar Romawi ^w. Emas di sini disebut "emas Phaz", atau "Uphaz", seperti yang terdapat dalam Dan 10:5. "Fez", dalam bahasa Arab, berarti emas; kota Fez mendapatkan namanya dari sini; di tempat di mana kota itu dibangun, ditemukan sejumlah emas di dalamnya, yang memberi nama tersebut ^x: menurut Schultens ^y, emas disebut "phaz", karena seolah-olah melompat keluar dari gumpalan tanah, bersinar dan berkilauan setelah hujan turun di atasnya, di tempat terdapat tambang emas, yang memungkinkan emas tersebut ditemukan; dan emas seperti itu, yang paling halus dan murni, dibicarakan oleh Diodorus Siculus ^z, yang ditemukan di Arabia; dan yang, karena kemurniannya, disebut "apyron", karena tidak memerlukan pemurnian dengan api: dan ini menjadi yang terbaik dan terhalus, digunakan untuk mengekspresikan keunggulan superlatif Kristus; karena dapat diartikan, "emas dari emas" ^a, tidak ada yang sebanding dengan itu. Dengan "kepala" Kristus, sebagian memahami Bapa Kristus, yang disebut sebagai Kepala Kristus, 1Kor 11:3 bukan sebagai Kristus sebagai Pribadi Ilahi, tetapi sebagai manusia dan Perantara; yang, sebagai demikian, tunduk kepada Bapanya, didukung dan dikuatkan oleh-Nya; dan yang, karena kemuliaan-Nya yang sangat baik, dibandingkan dengan emas yang paling halus, karena tidak ada kemuliaan seperti miliknya. Atau mungkin yang dimaksud adalah sifat ilahi dalam Kristus, yang merupakan kepala, sifat utama dan utama dalam diri-Nya; yang memberikan kemuliaan kepada-Nya, dan keefektifan dalam semua yang Ia lakukan dan alami; dan yang seperti emas murni, halus, dan bersinar, di mana semua kesempurnaan keilahian bersinar dengan gemilang. Atau lebih tepatnya, yang dimaksud adalah kepemimpinan Kristus atas gerejanya; seperti monarki Nebukadnezar diwakili oleh kepala emas, Dan 2:32; demikian juga dengan Kristus, karena kerajaan-Nya besar dan mulia, murni dan spiritual, padat dan substansial, abadi dan tahan lama, bahkan kekal;

Rambutnya adalah lebat, dan hitam seperti burung gagak; yang merupakan gambaran untuk menggambarkan kecantikan dan keanggunan Kristus: rambut yang tebal, lebat, rapi, atau "gantung" ^b, seperti yang diterjemahkan beberapa orang, menggantung turun di dahi dan pipi dengan cara yang indah, sangat menarik; dan rambut hitam dianggap menawan ^c; dan hitamnya seperti burung gagak dianggap sebagai hitam yang sangat baik: dan para ilmuwan alam ^d mengatakan bahwa telur, otak, dan darah burung gagak telah digunakan untuk menghitamkan rambut. Dengan "rambut lebat dan hitam" Kristus, sebagian memahami pemikiran dan tujuan Tuhan, Kepala Kristus; yang, seperti rambut, dan seperti rambut hitam yang lebat, rumit, gelap, dan samar, sulit dipahami dan tidak terjangkau; dan meskipun begitu, sejauh yang diketahui, adalah indah dan menyenangkan; terutama ketika terlihat dalam skema keselamatan, digambarkan dalam pikiran kekal: atau lebih tepatnya, sebagaimana oleh yang lain, yang dimaksud adalah para percaya di dalam Kristus, karena jumlah mereka, ketergantungan mereka pada Kristus, dan nutrisi dari-Nya; Lihat Gill di Son 4:1; dan, seperti "kunci" rambut yang diatur dengan indah, ketika berkumpul dan bersatu dalam tatanan Injil, menjadi hiasan bagi Kristus si Kepala, dan memberikan pemandangan yang menyenangkan bagi para penonton, Kol 2:5; dan yang seperti rambut "keriting" atau "melengkung" ^e, seperti yang ditafsirkan beberapa orang, mungkin menunjukkan ketangguhan dan kekuatan para percaya, untuk melaksanakan tugas, melawan musuh, dan bertahan dalam kesulitan, sebagai prajurit yang baik bagi Kristus; rambut keriting menjadi yang paling keras dan kuat ^f. Namun sepertinya lebih baik dipahami sebagai pelaksanaan tugas raja Kristus; yang dilaksanakan dengan kehati-hatian, semangat, dan kekuatan yang maksimal; karena rambut keriting merupakan tanda otak yang kering ^g, yang menghasilkan ketajaman dan kepintaran, serta semangat, kekuatan, dan keberanian; dan yang, betapa gelap dan samar pun adanya, dan membawa dalam diri mereka kekerasan terhadap musuh; namun jika dikelola dengan kebijaksanaan, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, dan juga sesuai dengan aturan keadilan dan kesetaraan, terlihat sangat indah ketika menjadi nyata, dan dikagumi oleh orang-orang kudus, Why 15:3.