Teks -- Kidung Agung 8:1 (TB)

8:1 O, seandainya engkau saudaraku laki-laki, yang menyusu pada buah dada ibuku, akan kucium engkau bila kujumpai di luar, karena tak ada orang yang akan menghina aku!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kid 6:4--8:4

Bagian ini merupakan syair yang kelima. Berturut-turut angkat bicara: mempelai laki-laki, Kid 6:4-10; iringan, Kid 6:13; mempelai laki-laki, Kid 7:1-9; mempelai perempuan Kid 7:9-8:3; mempelai laki-laki, Kid 8:4.

Jerusalem: Kid 7:9--8:4

Pada kata terakhir dalam puji-pujian (anggur) mempelai perempuan menyela. Lalu ia menegaskan bahwa cinta itu timbal balik.

Jerusalem: Kid 8:1 - O, seandainya....

Mintalah sebuah sajak lain. Latar belakangnya tidak dapat dipastikan. Mempelai perempuan nampaknya kurang logis dalam bicaranya. Ia tentu menginginkan sesuatu yang lain dari kasih antara kakak beradik. "Anggur" dan "air buah delima", Kid 8:2, searti dengan "buah" yang disebut dalam Kid 7:13. Sajak berakhir dengan ulangan bergiliran, Kid 8:3-4, yang tercantum dalam Kid 2:6-7 dan yang diakhiri oleh mempelai laki-laki, Kid 8:4. Bdk Kid 3:4-5 yang sejalan dengan Kid 8:2,4.

Ende: Kid 6:4--8:4

Tuhan sendiri memberi gambaran Israil, sebagaimana Ia menghendakinja kemudian hari (Kid 6:4-7). Ia mentjintainja lebih daripada semua bangsa lainnja (permaisuri, gundik)(Kid 6:8-10). Tetapi sebelum itu terdjadi Ia mau memeriksa mempelaiNja apatah ia sudah tersedia (taman) (Kid 6:11). Tetapi bagaimanapun djua, Ia mentjintaiNja dan tjinta jang kuat ini mendorong Tuhan, kendati keadaan Israil jang belum sempurna, untuk mendjadi pemimpinNja dan menebusnja dari kesesakannja (kereta bangsaku -- panglima)(Kid 6:12). Karena itu Israil diundang, agar seluruhnja lekas bertobat dan pulang kenegerinja (Kid 7:1). Lalu ikut suatu gambaran Israil jang sudah pulang seluruhnja dan dalam negeri jang dipulihkan sama sekali (Kid 7:2-6). Demikian nanti akan terdjadi, lalu Tuhan akan menikmati tjintakasih mempelaiNja (Kid 6:7-10a). Sekarang Israil menjatakan kesediaannja untuk ikut selalu undangan Allah serta keinginannja akan kemesraan tjinta Tuhan (Kid 10-14). Ia ingin, bahwa Allah, jang sedemikian djauh daripadanja karena keluhuranNja, sudi mendjadi lebih dekat dan lebih sama dengannja, abangnja atau manusia (Kid 8:1). Kalau demikian halnja, maka dengan lebih mudah Israil akan bertobat dan mendengarkan adjaran Allah dan memberi tjintakasihnja jang sempurna(Kid 8:2). Demikianlah semua akan djadi baik dan persatuan antara Tuhan dan Israil dapat terlaksana(Kid 8:3). Tetapi semuanja masih dihari depan belaka. Sekarang Israil belum sempurna, belum penuh dengan tjinta murni, belum tersedia sama sekali(Kid 8:4).Penjelesaian

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 8:1 - Oh, semoga engkau menjadi seperti saudaraku // yang menghisap payudara ibuku // ketika aku menemukan engkau di luar // aku akan mencium engkau // ya, aku tidak akan dipandang rendah

O, semoga engkau menjadi seperti saudaraku,.... Atau, "siapa yang akan memberimu sebagai saudara untukku?" ^q bentuk ucapan yang biasa, Ul 5:29, Maz 14:7. Gereja di sini tidak hanya meminta agar Kristus menjadi seperti saudara baginya, tetapi juga tampak benar-benar sebagai satu, dan bertindak seperti saudara yang seharusnya terhadapnya; dengan siapa dia dapat berbicara dengan bebas seperti saudara dan saudari. Beberapa penulis Yahudi ^r mengakui bahwa Raja Mesias yang dimaksud di sini; dan dalam hubungan seperti itu, Kristus memang berdiri untuk gereja dan bangsanya, berdasarkan inkarnasinya, Ibr 2:11; oleh karena itu banyak dari orang-orang kuno menganggap ini sebagai harapan gereja Yahudi akan kedatangan Kristus dalam daging; dan juga melalui adopsi mereka, dia dan mereka memiliki satu Bapa, Yoh 20:17; serta dengan menjadi dari hakikat, kecenderungan, dan praktik yang serupa, Mat 12:50; serta dalam hal kasih dan persahabatan, Ams 18:24; dan hubungan ini Kristus penuhi, melalui kedekatan dan keakrabannya dengan mereka; melalui belas kasihan-Nya kepada mereka, dan simpati-Nya terhadap mereka, dalam semua affliksi mereka; melalui bantuan, dukungan, dan pertolongan yang diberikan-Nya kepada mereka; melalui kerendahan hati-Nya terhadap kelemahan mereka, dan melalui kasih dan kasih sayang-Nya yang besar bagi mereka. Sebagai deskripsi lebih lanjut tentangnya sebagai seorang saudara, ditambahkan,

yang menghisap payudara ibuku; yang mungkin menunjukkan kebenaran dan realitas inkarnasi Kristus, sebagai bayi yang mengisap: dan dekatnya hubungan Kristus dengan umat-Nya, sebagai saudara dari pihak ibunya, dianggap yang terdekat, dan kasih sayang mereka satu sama lain yang terkuat: dengan "ibu" mungkin dimaksudkan Yerusalem di atas, ibu dari kita semua; dan, dengan "payudara" nya, peraturan-peraturan, yang mana Kristus, sebagai manusia, turut serta ketika di bumi, dan sekarang dapat dikatakan menghisap, seperti yang terbentuk dalam hati umat-Nya;

ketika aku menemukan engkau di luar; atau, "di jalan" ^s; dalam peraturan-peraturan publik, di mana Kristus dapat ditemukan; atau di luar Yudea, di dunia Gentil, di mana, setelah kedatangan-Nya dalam daging, Injil-Nya diberitakan, peraturan-peraturan dilaksanakan, dan Dia dapat ditemukan di sana; atau di tempat dan cara yang paling publik, di mana dia tidak seharusnya merasa malu untuk mengakui-Nya, kebenaran dan peraturan-Nya, di depan orang;

aku akan mencium engkau; tidak hanya dengan ciuman pengesahan, Ams 24:16; tetapi dengan kasih dan kasih sayang, dengan iman dan kepercayaan, dengan penghormatan dan penyerahan, dengan ibadah dan pengagungan; lihat Maz 2:12; ini adalah kebiasaan dengan saudara dan teman, saudara dan saudari, saat bertemu; oleh karena itu Heunischius merujuk ini kepada waktu ketika para orang kudus akan bertemu Kristus di awan, yang akan diterima dalam pelukan terdekat-Nya, dengan kesenangan yang tak terkatakan, dan menikmatinya untuk sepanjang masa;

ya, aku tidak akan dipandang rendah; karena mengambil kebebasan seperti itu dengan Kristus, saudaranya. Atau, "mereka tidak akan memandang rendah aku" ^t; baik manusia maupun malaikat, karena tindakan seperti itu, dan apalagi Allah, Bapa, Anak, dan Roh; yang bisa dia simpulkan dari hubungan di antara mereka, tidak lebih tidak pantas daripada seorang saudari menggunakan kebebasan seperti itu dengan saudara sendiri, bahkan di jalan; dan dari penerimaan yang ia punya alasan untuk percaya ia akan temui dari Kristus: yang tidak akan berpaling darinya, ketika dia menawarkan untuk mencium-Nya, yang akan menimbulkan rasa malu dan memerah. Seluruhnya mengungkapkan keberaniannya dalam mengaku Kristus, tanpa rasa takut atau malu, dengan cara yang paling publik.