Teks -- Yesaya 1:18 (TB)

1:18 Marilah, baiklah kita berperkara! -- firman TUHAN -- Sekalipun dosamu merah seperti kirmizi, akan menjadi putih seperti salju; sekalipun berwarna merah seperti kain kesumba, akan menjadi putih seperti bulu domba.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 1:18 - MARILAH, BAIKLAH KITA BEPERKARA.

Nas : Yes 1:18

Allah tidak ingin mengutuk dan membinasakan umat-Nya. Ia menawarkan pengampunan penuh jikalau mereka mau bertobat, membuang kejahatan, berusaha melakukan yang benar, dan menaati firman-Nya (ayat Yes 1:16-19). Pengampunan Allah kini tersedia bagi semua orang, yang sekalipun telah berbuat dosa, mengakui dosa-dosa mereka, bertobat, dan menerima penyucian Allah melalui darah Yesus Kristus (Luk 24:46-47; 1Yoh 1:9). Orang yang menolak kemurahan Allah dan malah memilih untuk mengikuti jalannya sendiri dalam pemberontakan akan dibinasakan (ayat Yes 1:20).

BIS: Yes 1:18 - kamu ... kapas

kamu ... kapas, atau: sangkamu Aku akan membasuh kamu bersih seperti kapas?

Jerusalem: Yes 1:10-20

Nubuat ini agaknya diucapkan nabi Yesaya pada awal karyanya, sebelum th 735. Sama seperti Amo 5:21-27 Yesaya mengecam ibadat lahiriah yang tidak berjiwa lagi. Kecaman serupa sekali lagi diucapkan dalam Yes 29:13-14. Nubuat ini oleh Yesus dikutip untuk mencela orang Farisi, Mat 15:8-9.

Jerusalem: Yes 1:18 - akan menjadi putih

Sama seperti penghakiman, Maz 9:9, demikianpun pengampunan dosa merupakan karya Allah, Kel 34:6+; Hos 11:8-9. Terdorong oleh belas kasihannya Tuhan mengakhiri dosa manusia dan dengan demikian memulihkan hubungan tepat antara manusia dengan diri Tuhan. Tidak ada dosa apapun yang dapat membatasi bela kasihan Tuhan, Maz 130. Allah hanya menurut manusia mengakui dirinya berdosa lalu menyesal, Yes 57:15; Maz 19:13; 25:11,18; 32:1-11+; Maz 32:1,5; 51:17-18, dll, dan secara batiniah bertobat, kembali kepada Tuhan Yer 3:14; Yeh 18:30-32:11; bdk Yes 30:18 dst; Rat 5:21. Pengampunan dosa menjadi ciri khas zaman Mesias pula, Yer 31:31+; bdk Yeh 36:25-26. Yesus ternyata mengampuni dosa orang Mar 2:5-11 dsj.

Ende: Yes 1:18

Bahasa kiasan. Allah mengundang Jerusjalem untuk ber-sama² menghadap hakim. Djika mau, maka tindakan itu mendjadi pengakuan kesalahannja dan permulaan pertobatan. Lalu dosa² Jerusjalem akan diampuni, sekali pun pengampunan itu rupa²nja tak mungkin djuga, sebagaimana kain merah-ungu tidak dapat mendjadi putih.

Endetn: Yes 1:18 - kirmisi

diperbaiki menurut naskah Qumran dan terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai djamak.

Ref. Silang FULL: Yes 1:18 - kita berperkara // seperti salju // seperti bulu

· kita berperkara: 1Sam 2:25; [Lihat FULL. 1Sam 2:25]; Yes 41:1; 43:9,26

· seperti salju: Mazm 51:9; [Lihat FULL. Mazm 51:9]; Wahy 7:14

· seperti bulu: Yes 55:7

Defender (ID): Yes 1:18 - mari kita berpikir

Iman kepada Tuhan pencipta dan penebusan bukanlah kepercayaan buta tetapi sepenuhnya konsisten dengan semua alasan spiritual yang benar - iman yang rasional.

Defender (ID): Yes 1:18 - merah darah

Kata ini sama dengan "cacing" (lihat catatan pada Mazmur 22:6).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 1:18 - Ayo sekarang, dan marilah kita berunding, bersama-sama, firman Tuhan // meskipun dosa-dosamu seperti kirmizi, mereka akan menjadi seputih salju; meskipun mereka merah seperti kain jerman, mereka akan menjadi seperti wol.

Ayo sekarang, dan marilah kita berunding, bersama-sama, firman Tuhan,.... Kata-kata ini tidak berdiri dalam hubungannya baik dengan yang sebelumnya maupun yang berikutnya, tetapi harus dibaca dalam sebuah tanda kurung, dan ditambahkan untuk sake dari sisa kecil yang Tuhan tinggalkan di antara umat ini yang jahat, untuk menghibur mereka, yang tertekan oleh dosa. Mereka ini, yang melihat dosa-dosa mereka dalam warna-warna mengerikan, dan dengan semua keadaan yang menambahnya, siap untuk menyimpulkan bahwa mereka tidak terampuni; dan, melihat Tuhan sebagai Hakim yang marah, tidak berani mendekat kepada-Nya, tetapi berdiri jauh, ketakutan dan menantikan pembalasan-Nya datang kepada mereka, dan karena itu mengabaikan janji-janji, dan menolak untuk dihibur; ketika Tuhan berkenan untuk mendorong mereka mendekat kepada-Nya, dan datang dan berunding dengan-Nya: tidak di hadapan keadilan-Nya; tidak ada perundingan dengan-Nya di sana; tiada yang dapat berdebat dengan-Nya, atau menjawab-Nya, satu dari seribu; jika Ia menandai kejahatan dalam keadilan yang ketat, tidak ada yang dapat berdiri di hadapan-Nya; tidak ada masuk dalam perdebatan dengan-Nya di atas dasar keadilan, atau di hadapan-Nya: tetapi di hadapan belas kasihan, di takhta kasih karunia; di sana orang-orang yang benar dapat berdebat dengan-Nya dari pernyataan dan janji-janji-Nya, serta datang dengan keberanian kepada-Nya; dan di altar dan pengorbanan Kristus, dan di mata air darah-Nya: di sini orang-orang berdosa dapat berunding dengan-Nya dari kekuatan dan efektivitas darah dan pengorbanan-Nya; dan dari pengumuman kasih karunia dan belas kasihan Tuhan melalui-Nya; dan dari janji-janji-Nya untuk mengampuni para pendosa yang bertobat dan mengaku: dan di sini Tuhan berunding dengan jiwa-jiwa yang peka dari janji-janji perjanjian-Nya sendiri dan pengumuman untuk mengampuni dosa; dari limpahan kasih karunia-Nya atas dosa yang melimpah; dari kebenaran Kristus untuk membenarkan, darah-Nya untuk menyucikan dari dosa, dan pengorbanan-Nya untuk menebusnya; dan dari tujuan kedatangan-Nya ke dunia untuk menyelamatkan yang terutama dari para pendosa: berkata,

meskipun dosa-dosamu seperti kirmizi, mereka akan menjadi seputih salju; meskipun mereka merah seperti kain jerman, mereka akan menjadi seperti wol. Setiap dosa adalah pelanggaran hukum, dan dibenci serta dibenci oleh Tuhan; tidak ada dosa yang ringan dalam dirinya sendiri, tetapi layak menerima kemarahan Tuhan, dan kutukan hukum; semua dosa adalah maut, upahnya adalah kematian: tetapi tidak semuanya sama; beberapa lebih besar, lainnya lebih kecil; beberapa disertai dengan keadaan yang memberatkan, seperti ketika orang yang melakukan dosa tersebut, selain dari cahaya alam, juga memiliki hukum Musa, atau Injil Kristus; telah mendapatkan keuntungan dari pendidikan religius; telah berada di bawah pelayanan Injil, dan menerima banyak cahaya dan pengetahuan spekulatif; ya, telah mengalami keyakinan akan dosa dari waktu ke waktu, dan masih menjadi pemimpin dan pendorong orang lain dalam dosa, bersalah atas kejahatan yang sangat besar, yang dalam diri mereka sendiri dapat dibandingkan dengan "kirmizi" dan "kain jerman": dan mungkin merujuk kepada dosa pembunuhan, karena orang-orang, di antara siapa mereka tinggal, tangan mereka penuh dengan darah; dan mungkin memperhatikan penyaliban Kristus, di antara mereka ada beberapa yang diselamatkan dengan keyakinan dan diubahkan. Selain itu, mereka mungkin disimbolkan oleh ini karena akibatnya, mereka menajiskan manusia, memprovokasi Tuhan untuk marah, dan, melalui hukum, mengerjakan kemurkaan dalam hati nurani mereka; dan mungkin menunjukkan, bahwa mereka adalah dosa yang sangat dalam, dan yang memiliki tempat dalam hati dan hati nurani mereka, sehingga tidak ada yang dapat menghapusnya selain darah Kristus: dan selain itu adalah terbuka, jelas, dan dikenal oleh semua, dan terutama oleh Tuhan; namun ini, melalui kasih karunia dan darah Yesus, menjadi seputih wol dan seputih salju: bukan bahwa pengampunan dosa mengeluarkan dosa dari hati dan tabiat manusia, tidak mengubah tabiat dosa, atau menyebabkan ia berhenti menjadi dosa; tetapi ini harus dipahami mengenai orang-orang berdosa, yang oleh ini dibuat seputih itu, ya, lebih putih dari ini, Psa 51:1 ketika mereka dipertimbangkan dalam Kristus, dicuci dalam darah-Nya, dan dikenakan kebenaran-Nya, yang adalah linen halus, bersih dan putih; Tuhan, tidak melihat ada kejahatan dalam diri mereka, telah memperlakukan mereka dengan penuh kasih, dan mereka yang tanpa cacat, noda, atau kerut, atau hal-hal semacam itu. Dalam hubungan dengan Kitab Suci ini, orang-orang Yahudi di kemudian hari biasa mengikat benang kirmizi di kepala kambing-kambing lepas, ketika ia dikirim ke padang gurun; meskipun pada awalnya mereka mengikatnya di pintu serambi luar, dan kemudian di pintu serambi dalam, dan, jika itu berubah menjadi putih, itu adalah tanda bahwa dosa-dosa mereka diampuni, tetapi, jika tidak, sebaliknya ^k; dan diakui oleh mereka, bahwa itu berlaku untuk waktu yang akan datang, waktu Mesias ^l.