Teks -- Yesaya 23:13 (TB)

23:13 Lihat negeri orang Kasdim! Bangsa itulah yang melakukannya, bukan orang Asyur. Mereka telah menyerahkan Tirus kepada binatang-binatang gurun, mereka telah mendirikan menara-menara pengepungan dan telah meratakan puri-puri kota itu dan membuat kota itu menjadi reruntuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Full Life: Yes 23:13 - NEGERI ORANG KASDIM.

Nas : Yes 23:13

Nebukadnezar, salah seorang raja Babel, menyerbu Tirus pada tahun 572 SM, kurang lebih seratus tahun setelah Yesaya menubuatkannya.

BIS: Yes 23:13

Dalam naskah Ibrani ayat ini tidak jelas artinya.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 23:1-18

Nubuat ini agak sukar dimengerti. Di nubuatkan penghancuran tak tersangka dari kota Tirus yang dianggap tidak dapat direbut. Digambarkan kesan yang ditinggalkan peristiwa itu pada orang-orang lain yang mendengar kabarnya. Kota Tirus terletak di sebuah pulau kecil tidak jauh dari pantai. Ia kerap kali diserang dan dikepung, a.l. oleh raja Salmaneser, Sanherib dan Nebukadnezar (yang mengepungnya 13 tahun lamanya), bdk Yeh 26-28. Baru pada th 322 seb Mas kota Tirus dihancurkan oleh Aleksander Agung. Sukar mengatakan peristiwa mana dimaksudkan nubuat ini. Disebutkannya Sidon, Yes 23:2,4,12, tidak berarti bahwa aselinya ada dua nubuat yang kemudian dipersatukan. Nama Sidon dapat dipakai untuk menyebutkan seluruh negeri Fenesia, bak 1Ra 16:31+.

Jerusalem: Yes 23:13

Ayat ini nampaknya rusak sekali dan setiap terjemahan hanya perkiraan saja.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ende: Yes 23:1-14

Mungkin nubuat ini terdiri atas dua nubuat jang aselinja tersendiri, jakni nubuat tentang Sidon (Yes 23:1-4,12-14) dan tentang Tyrus (Yes 23:5-11). Kemudian bergabung mendjadi satu. Mungkin djuga nubuat ini sesungguhnja satu sadja jang aselinja mengenai Sidon, tapi kemudian dikenakan pada Tyrus djuga dengan menjelipkan nama kota itu kedalam djudul dan aj. 5,8(Yes 23:5,8). Sidon direbut oleh Sanherib th. 701 dan 678 dihantjurkan oleh Asjaradon. Tyrus sendiri, jang letaknja disebuah pulau, tak pernah direbut selain oleh Iskandar th.333.

Ende: Yes 23:13

Ajat ini dalam naskah Hibrani sangat katjau. Apa jang ditempatkan antara tanda kurung merupakan suatu tambahan.

Ref. Silang FULL: Yes 23:13 - orang Kasdim // Mereka // kepada binatang-binatang // mendirikan menara-menara // menjadi reruntuhan

· orang Kasdim: Yes 43:14; Yer 51:12

· Mereka: Yes 10:5

· kepada binatang-binatang: Mazm 74:14; [Lihat FULL. Mazm 74:14]; Yes 18:6

· mendirikan menara-menara: 2Raj 25:1; [Lihat FULL. 2Raj 25:1]

· menjadi reruntuhan: Yes 10:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Yes 23:13

Luk 10:13-14

Gill (ID): Yes 23:13 - Perhatikanlah tanah Chaldea // bangsa ini tidak ada // hingga orang Asyur mendirikannya bagi mereka yang tinggal di padang belantara // mereka mendirikan menaranya // mereka membangun istananya // dan dia membawanya ke dalam kebinasaan

Perhatikanlah tanah Chaldea,.... Bukan Tirus, sebagaimana yang dipikirkan sebagian orang, yang disebut demikian, karena didirikan oleh orang Chaldea, yang menemukan tempat yang tepat untuk "kapal", sehingga mereka menerjemahkan kata "tziim", yang kemudian digunakan, dan yang diartikan demikian oleh Jarchi, membangun kota Tirus; tetapi negara yang disebut Chaldea di sini dimaksudkan, dan kerajaan serta monarki Babel, terutama Babel, yang merupakan kepala dari itu:

bangsa ini tidak ada; sebuah bangsa, atau tidak memiliki catatan dan gambaran yang signifikan:

hingga orang Assyria mendirikannya bagi mereka yang tinggal di padang belantara; Nimrod adalah pembangun pertama Babel, di tanah Shinar, dan dari tanah itu keluar Asyur, dan membangun Niniwe, kota Rehoboth, dan Kalakh, yang dibangun untuk orang-orang yang hidup terpisah di ladang dan tempat-tempat tandus; sehingga orang Asyur adalah pendiri pertama Chaldea; dan setelah itu dihuni oleh orang Chaldea, itu dikuasai oleh orang Asyur, dan menjadi provinsi mereka:

mereka mendirikan menaranya; menara Babel, bukan Tirus. Jarchi mengartikan ini sebagai membangun tembok pertahanan melawan Tirus:

mereka membangun istananya; bangunan megah Babel; atau merobohkannya; demikian juga Jarchi; juga Targum,

"mereka menghancurkan istananya:''

dan dia membawanya ke dalam kebinasaan: atau dia akan melakukannya; bentuk lampau untuk masa depan, yaitu, Tuhan akan membawa Babel ke dalam kebinasaan; dan oleh karena itu tidak perlu terasa aneh bahwa Tirus akan dihancurkan, karena ini akan menjadi keadaan Babel. Sir John Marsham ^g mengartikan kata-kata ini demikian,

"lihatlah Babel, metropolis terkenal Chaldea; orang-orang yang memiliki kota itu, tidak lama yang lalu tinggal di padang belantara, tanpa tempat tinggal yang pasti; Nabonassar orang Asyur membawa orang-orang ke sana, Scenites (penghuni Arabia Deserta, yang dinamakan demikian karena tinggal di tenda); dia memperkuat kota, dia mendirikan menara, dan membangun istana; begitulah kota ini, yang didirikan oleh orang Asyur; namun Tuhan telah membawanya ke dalam kebinasaan; Babel akan dihancurkan seperti Tirus;''

dan contoh ini dibawa untuk menunjukkan bahwa sebuah kota dan sebuah bangsa, yang lebih kuno dan kuat daripada Tirus, baik telah dihancurkan atau akan dihancurkan; dan oleh karena itu tidak perlu meragukan kebenaran atau kredibilitas nubuat yang berkaitan dengan Tirus; tetapi makna seluruhnya, menurut Vitringa, tampaknya lebih kepada ini: "perhatikanlah tanah Chaldea"; negara yang sekarang mereka huni; perhatikan apa yang sekarang akan dikatakan; mungkin tampak aneh dan menakjubkan: "bangsa ini tidak ada"; bukan bahwa mereka berasal dari akhir, karena mereka adalah bangsa kuno, yang berasal dari Chesed, putra Nahor, tetapi untuk waktu yang lama tanpa perhitungan, yang hidup terpisah di tempat-tempat tandus: hingga "orang Asyur mendirikannya bagi mereka yang tinggal di padang belantara"; dia mengusir orang Arab dari Mesopotamia, dan membawa orang Chaldea ke sana, yang sebelumnya menghuni padang belantara: "mereka mendirikan menaranya, mereka membangun istananya"; yaitu, orang Asyur memperkuat dan menghiasi kota Babel, metropolis negara tersebut; jadi Herodotus ^h mengatakan bahwa raja-raja Asyur menghiasi tembok dan kuil Babel; sekarang lihatlah tanah Chaldea ini, atau orang-orang yang menghuninya, yang miskin dan rendah sebagaimana mereka pernah, yang semuanya bergantung pada orang Asyur, bahkan mereka "akan membawa" Tirus "ke dalam kebinasaan"; sehingga alat-alat kebinasaan Tirus dijelaskan di sini; yang, ketika nubuat ini disampaikan, mungkin tampak tidak mungkin, karena orang Asyur adalah penguasa monarki.