Teks -- Yesaya 63:3 (TB)

63:3 "Aku seorang dirilah yang melakukan pengirikan, dan dari antara umat-Ku tidak ada yang menemani Aku! Aku telah mengirik bangsa-bangsa dalam murka-Ku, dan Aku telah menginjak-injak mereka dalam kehangatan amarah-Ku; semburan darah mereka memercik kepada baju-Ku, dan seluruh pakaian-Ku telah cemar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 63:1-6 - DARI EDOM.

Nas : Yes 63:1-6

Ayat-ayat ini melukiskan hukuman Allah yang akan datang atas dunia yang berdosa. "Edom" mewakili semua kekuatan dunia yang menentang Allah dan umat-Nya. Pakaian Tuhan bernoda merah karena darah orang fasik. Perhatikan Wahy 19:13 di mana jubah Kristus digambarkan sebagai "dicelupkan dalam darah" ketika Ia kembali ke dunia untuk membinasakan orang fasik.

Full Life: Yes 63:3 - SEORANG DIRILAH YANG MELAKUKAN PENGIRIKAN.

Nas : Yes 63:3

Allah sendiri akan berperang melawan bangsa-bangsa dan mengalahkan mereka; Ia akan menginjak-injak mereka sebagaimana orang menginjak-injak buah anggur di tempat pengirikan (bd. Yoel 3:13; Wahy 14:17-20; 19:15).

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 63:1-6

Ini sebagian dari sebuah sajak bergaya apokaliptik tentang pengadilan atas segala bangsa. Bagian ini berupa dialog antara Tuhan dengan pesajak Tuhan memperkenalkan diri sebagai seorang "pengirik" yang memeras buah anggur, sehingga pakaiannya berlumurkan air buah anggur itu. Tetapi yang diperas dengan diinjak-injak ialah segala bangsa yang memusuhi umat Israel. Bangsa Edom menjadi lambang segala bangsa lain itu.

Jerusalem: Yes 63:3 - dari antara umatKu

Begitulah menurut naskah Yesaya dari Qumran (1 QIsa). Dalam naskah-naskah lain tertulis: dari antara bangsa-bangsa (tidak ada satupun)

Jerusalem: Yes 63:3 - darah mereka

Harafiah: air mereka. Ini meneruskan kiasan buah anggur yang diperas. Kadang-kadang air buah anggur disebut "darah buah anggur". Jadi kiasannya terbalik.

Ende: Yes 63:1-6

Allah dibajangkan sebagai orang jang membalas dendam kepada musuhnja, kaum kafir jang perorangkan Edom. Pakaiannja berlumuran darah. Lagu ini tersusun sebagai tanja-djawab: (Yes 63:1,2,3-6).

Endetn: Yes 63:3 - UmatKu

diperbaiki menurut naskah Qumran. Tertulis: "bangsa²".

Ref. Silang FULL: Yes 63:3 - melakukan pengirikan // telah mengirik // kehangatan amarah-Ku // kepada baju-Ku

· melakukan pengirikan: Hak 6:11; [Lihat FULL. Hak 6:11]; Wahy 14:20; [Lihat FULL. Wahy 14:20]

· telah mengirik: Ayub 40:7; [Lihat FULL. Ayub 40:7]; Mazm 108:14; [Lihat FULL. Mazm 108:14]; Yes 5:5; [Lihat FULL. Yes 5:5]

· kehangatan amarah-Ku: Yes 22:5; [Lihat FULL. Yes 22:5]

· kepada baju-Ku: Wahy 19:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 63:3

Why 14:20, 19:13, 19:15, Yes 34:5-17, Yer 49:7-22, Yeh 25:12-14, 35:1-15, Am 1:11-12, Ob 1:1-14, Mal 1:2-5

Ref. Silang TB: Yes 63:3

Ob 1:1-14, Mal 1:2-5 Why 14:20, 19:13, 15

Gill (ID): Yes 63:3 - Aku telah menginjak penggilingan anggur sendirian // Dan tidak ada seorang pun dari orang-orang itu bersamaku // karena aku akan menginjak mereka dalam hal kemarahanku, dan menginjak mereka dalam amarahku // dan darah mereka akan disemprotkan di pakaianku, dan aku akan menodai semua pakaianku.

Saya telah menginjak penggilingan anggur sendirian,.... Ini adalah jawaban untuk pertanyaan yang diajukan sebelumnya, dan mengonfirmasi apa yang telah diamati, bahwa pakaiannya seperti seseorang yang menginjak penggilingan anggur; ini sangat benar, dia telah menginjaknya, dan menginjaknya sendirian, dan itulah sebabnya pakaiannya memiliki warna seperti itu; apa yang dilakukan orang lain melalui pelayan mereka, dia lakukan sendiri, sendirian dan tanpa mereka. Penggilingan anggur adalah simbol dari kemarahan Allah; bukan dari apa yang Kristus tanggung sebagai jaminan bagi orang berdosa, karena saat itu dia diinjak seperti pohon anggur, atau kumpulan anggurnya, dirinya sendiri; tetapi dari apa yang dia lakukan kepada orang lain. Orang-orang jahat dibandingkan dengan kumpulan buah anggur; penggilingan anggur tempat mereka dilemparkan adalah kemarahan Allah, dan Kristus adalah Sang Penginjaknya; secara khusus, dia akan berada pada hari akhir, ketika antikristus dan pengikutnya akan dihancurkan olehnya; lihat Wahyu 14:18.

Dan tidak ada seorang pun dari orang-orang itu bersamaku; baik yang melawannya, yang dapat menentangnya, tidak lebih dari kumpulan anggur dapat menolak para penginjaknya; atau untuk membantunya melakukan pembalasan kepada musuh-musuhnya: karena meskipun tentara surga mengikutinya dalam putih, mereka hanyalah sedikit lebih dari para pengantar dan penonton, paling banyak hanya alat; semua kekuatan untuk menaklukkan dan menghancurkan berasal dari dirinya sendiri, dan berkat pedang bermata dua yang keluar dari mulutnya, Wahyu 19:14 sebagaimana ketika dia berdiri di tempat dan posisi hukum untuk umatnya, tidak ada dari mereka yang bersamanya; dia sendirian adalah penulis keselamatan, tidak ada yang dapat menanggung kemarahan Allah kecuali dirinya sendiri, atau berhadapan dengan musuh-musuh spiritual, atau mengerjakan keselamatan bagi mereka. Namun, hal ini tidak disebutkan dalam teks, hanya tentang penghancuran musuh-musuh Kristus dan gerejanya:

karena aku akan menginjak mereka dalam hal kemarahanku, dan menginjak mereka dalam amarahku; dengan semangat besar, dengan segala kekuatan dan tenaganya; dan inilah sebabnya mengapa pakaiannya begitu ternoda, bahkan dengan darah musuh-musuhnya, yang diinjak dan diinjak di bawah kakinya dengan cara yang mengamuk ini; seperti seorang yang sendirian di penggilingan anggur, dan menginjaknya dengan segala kemampuannya, akan memiliki pakaiannya lebih berkilau dan ternoda dengan jus anggur, daripada ketika ada banyak orang, dan mereka menginjak dengan ringan. Kata-kata yang digunakan dalam waktu depan menunjukkan bahwa mereka mengacu pada masa yang akan datang; dan cara berbicara ini memastikan pencapaian mereka, yang lebih lanjut dikonfirmasi oleh apa yang berikutnya:

dan darah mereka akan disemprotkan di pakaianku, dan aku akan menodai semua pakaianku; sama seperti pakaian mereka yang menginjak penggilingan anggur disemprotkan dan ternoda dengan jus anggur; ini akan terwujud ketika dia muncul dalam pakaian yang dicelup dalam darah, atau akan terlihat berdarah, dengan darah musuh-musuhnya, seolah-olah dicelup di dalamnya, Wahyu 19:13.