Teks -- Yesaya 8:3 (TB)

8:3 Kemudian aku menghampiri isteriku; ia mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki. Lalu berfirmanlah TUHAN kepadaku: "Namailah dia: Maher-Syalal Hash-Bas,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yes 8:1-4

Meskipun agak sejalan dengan Yes 7:16, namun nubuat kecil ini lain sekali artinya dengan nubuat tentang Imanuel. Nubuat ini tidak berbicara tentang raja Mesias. Namun anak Yesaya yang kedua merupakan sebuah nubuat, Yes 1:26+, sebuah pertanda, Yes 7:3; 8:18, sebab nama itu berarti: segera-jarahan, bergegas-rampasan: Damsyik dan Samaria akan dihancurkan oleh raja Asyur. Bdk nama anak-anak Hosea yang berupa lambang juga, Hos 1:4,6,9.

Ende: Yes 8:3 - si nabiah

jakni isteri Jesaja.

Ref. Silang FULL: Yes 8:3 - menghampiri isteriku // anak laki-laki // Maher-Syalal Hash-Bas

· menghampiri isteriku: Kel 15:20; [Lihat FULL. Kel 15:20]

· anak laki-laki: Kej 3:15; [Lihat FULL. Kej 3:15]

· Maher-Syalal Hash-Bas: Yes 8:1; [Lihat FULL. Yes 8:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 8:3 - Dan aku pergi kepada nabi perempuan // dan dia mengandung dan melahirkan seorang putra // Kemudian Tuhan berkata kepadaku, panggillah namanya Mahershalalhashbaz

Dan aku pergi kepada nabi perempuan,.... Istrinya, begitu disebut; bukan karena dia bernubuat, tetapi karena dia adalah istri seorang nabi; dan selain itu, kelahiran putranya yang disebut kemudian, dan nama-nya, mengandung sifat nubuat. Frasa pergi kepadanya adalah sebuah eufemisme, cara yang sopan untuk mengungkapkan utang suami-istri:

dan dia mengandung dan melahirkan seorang putra; yang menurut Jarchi sama dengan Immanuel dalam Yesaya 7:14, tetapi ini adalah nubuat yang lebih belakangan, dan berbeda dari yang itu; dan bukan hanya nama anak-anaknya yang berbeda, tetapi ibunya juga; yang satu seorang perawan, yang lainnya adalah istri nabi.

Kemudian Tuhan berkata kepadaku, panggillah namanya Mahershalalhashbaz: untuk arti dari nama ini; lihat Gill pada Yesaya 8:1. Kimchi berpikir bahwa namanya tidak terdiri dari empat kata ini, hanya dari dua di antaranya; dan bahwa dia kadang-kadang disebut "Mahershalal", dan kadang-kadang "Hashbaz": keduanya memiliki arti yang sama. Beberapa orang berpikir bahwa semua ini hanya dilakukan dalam sebuah visi, dan tidak dalam kenyataan, untuk menyatakan dan mengonfirmasi apa yang mengikuti; meskipun dari situ tampaknya lebih menjadi fakta yang nyata.