Teks -- Yesaya 9:13 (TB)

9:13 (#9-#12) Tetapi bangsa itu tidak kembali kepada Dia yang menghajarnya, dan mereka tidak mencari TUHAN semesta alam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 9:1--10:6 - TIDAK SELAMANYA AKAN ADA KESURAMAN.

Nas : Yes 8:23-9:6

Yesaya berbicara tentang datangnya seorang pelepas yang pada suatu hari akan menuntun umat Allah kepada sukacita, damai sejahtera, kebenaran, dan keadilan; orang itu adalah Mesias -- Yesus Kristus, Anak Allah. Nubuat ini menyatakan beberapa kebenaran penting tentang Mesias yang akan datang.

1. 1) Sebagian besar pelayanan-Nya adalah di Galilea (ayat Yes 8:8:23; bd. Mat 4:13-14).
2. 2) Ia akan membawa terang keselamatan dan pengharapan (ayat Yes 8:1; bd. Yes 42:6; 49:6; Mat 4:15-16).
3. 3) Ia akan memperluas masyarakat umat Allah, terutama dengan memasukkan orang bukan Yahudi di dalam rumah tangga iman (ayat Yes 8:2; bd. Kis 15:13-18).
4. 4) Ia akan membawa damai sejahtera dengan membebaskan umat-Nya dari kuk penindasan dan dengan menghancurkan musuh-musuh mereka (ayat Yes 8:3-4).
5. 5) Mesias akan datang dari bangsa Israel dan Ia akan dinamakan Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai

   (lihat cat. --> Yes 8:5).

   [atau ref. Yes 8:5]

6. 6) Ia akan memerintah umat Allah untuk selama-lamanya (ayat Yes 8:6; bd. 2Sam 7:16).

Full Life: Yes 9:8--11:3 - FIRMAN KEPADA YAKUB.

Nas : Yes 9:7-10:4

Ayat-ayat ini melukiskan kesombongan Israel dan sifat tidak mau bertobat yang gigih, serta murka dan hukuman Allah atas mereka; bahkan dalam kesulitan besarpun mereka tidak bersedia merendahkan diri dan berbalik kepada Allah dengan hati yang menyesal dan remuk.

Jerusalem: Yes 9:8--10:4

Sajak yang terbagi oleh sebuah ulangan, Yes 9:11,20; 10:4, ini melawan kerajaan di bagian utara negeri (Israel). Ia dibawakan oleh nabi Yesaya pada waktu permusuhan berkecamuk antara kerajaan Yehuda dan kerajaan Israel, mungkin sekitar th 739 waktu perang melawan Ahas disiapkan, 2Ra 15:37, atau sekitar th 734 setelah perang itu berakhir dan kerajaan Asyur menyerbu kerajaan Israel, 2Ra 15:29.

Jerusalem: Yes 9:13

Bdk Yes 5:25+; Ams 4:6+.

Ende: Yes 9:8--10:4

Lagu ini mengenal Israil, keradjaan utara dan diutjapkan Jesaja sebelum perang Israil serta Aram lawan Juda, djadi sebelum th. 734.

Ref. Silang FULL: Yes 9:13 - tidak kembali // yang menghajarnya // tidak mencari

· tidak kembali: 2Taw 28:22; [Lihat FULL. 2Taw 28:22]; Am 4:9; Zef 3:7; Hag 2:18

· yang menghajarnya: Yer 5:3; Yeh 7:9

· tidak mencari: Yes 2:3; 17:7; 31:1; 55:6; Yer 50:4; Dan 9:13; Hos 3:5; 7:7,10; Am 4:6,10; Zef 1:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 9:13 - Karena rakyat tidak berpaling kepada-Nya yang memukul mereka // juga tidak mencari Tuhan semesta alam

Karena rakyat tidak berpaling kepada-Nya yang memukul mereka,.... Siapakah Tuhan semesta alam, seperti yang dijelaskan pada klausa berikutnya; Dialah yang telah memukul rakyat dengan tongkat pengoreksian dan hukuman, melalui berbagai penderitaan dan kesulitan yang Dia hadapkan kepada mereka; untuk membawa mereka kepada kesadaran akan dosa dan kewajiban mereka, untuk mengembalikan dan memulihkan mereka dari kemurtadan mereka; tetapi hal tersebut tidak berdampak pada mereka; mereka tidak kembali kepada-Nya dengan pertobatan dan reformasi, dari siapa mereka telah berpaling melalui jalan-jalan jahat mereka; atau kepada ibadah-Nya, seperti yang diartikan oleh Targum, kepada firman dan ketentuan-Nya; karena penderitaan; kecuali jika disucikan, tidak berguna untuk memulihkan orang yang murtad. Ini dimaksudkan untuk rakyat Israel, sepuluh suku, yang disebut oleh nabi "rakyat", bukan rakyatku, atau rakyat Tuhan, karena tidak layak akan sebutan itu. Septuaginta menerjemahkan kata-kata ini, "rakyat tidak kembali sampai mereka dipukul", begitu juga versi Suriah mengisyaratkan, seolah-olah mereka kembali ketika dipukul; tetapi kata-kata berikutnya, dan seluruh konteks, menunjukkan sebaliknya:

mereka juga tidak mencari Tuhan semesta alam; dengan doa dan permohonan, untuk anugerah dan belas kasihan yang mengampuni melalui Kristus Sang Perantara; atau dalam firman dan ketentuan-Nya, untuk hadirat dan persekutuan dengan-Nya, atau pengajaran atau doktrin dari-Nya, seperti yang dinyatakan oleh Targum; untuk diajarkan doktrin yang benar, dan kewajiban mereka kepada Tuhan dan manusia; ini adalah salah satu bagian dari karakter seorang manusia yang tidak dilahirkan kembali, Rom 3:11.