Teks -- Yeremia 3:14 (TB)

Umat yang akan datang di Sion

3:14 Kembalilah, hai anak-anak yang murtad, demikianlah firman TUHAN, karena Aku telah menjadi tuan atas kamu! Aku akan mengambil kamu, seorang dari setiap kota dan dua orang dari setiap keluarga, dan akan membawa kamu ke Sion.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yer 3:14-18

Nubuat ini mengandaikan bahwa negeri Yehuda (termasuk kota Yerusalem) telah direbut dan penduduknya masuk pembuangan pada th 587.

Jerusalem: Yer 3:14 - seorang dari setiap kota

Bdk Yes 4:3+.

Ende: Yer 2:1--4:4

Nubuat² jang terkumpul disini mengenai chususnja Israil, keradjaan utara, jang sedjak 721 dalam pembuangan.

Ref. Silang FULL: Yer 3:14 - Kembalilah // menjadi tuan

· Kembalilah: Yer 3:12; [Lihat FULL. Yer 3:12]; Ayub 22:23; [Lihat FULL. Ayub 22:23]; Yer 4:1

· menjadi tuan: Yes 54:5; [Lihat FULL. Yes 54:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 3:14 - Beloklah, wahai anak-anak yang murtad, demikian firman Tuhan // karena aku telah menikah denganmu // dan aku akan mengambilmu satu dari sebuah kota, dan dua dari sebuah keluarga // dan aku akan membawa kamu ke Sion.

Beloklah, wahai anak-anak yang murtad, demikian firman Tuhan,.... Semua dari mereka adalah anak-anak melalui adopsi nasional, dan beberapa melalui anugerah khusus, dan yet "murtad", Oh, rasa tidak syukur yang mengerikan! "murtad", dan yet "anak-anak", hubungan ini tetap ada, Oh, anugerah yang mengagumkan! Anak-anak Tuhan sendiri bisa murtad, dan seringkali memang demikian; baik dalam hati, ketika kasih mulai membeku, iman menurun, semangat hilang; ketika mereka terjebak dalam suasana rohani yang malas, dan tidak memiliki kesadaran akan dosa dan kewajiban, seperti sebelumnya: atau dalam praktik, ketika doa pribadi dibatasi; ibadah publik diabaikan; terjebak dalam pergaulan yang buruk, dan jatuh ke dalam dosa-dosa yang berat; semua ini terjadi karena kenyataan dari dosa yang ada dalam diri, kekuatan godaan setan, dan jeratan dunia; tetapi Tuhan tidak akan meninggalkan mereka, ia memanggil mereka lagi dan lagi untuk berpaling kepada-Nya melalui pertobatan, dan melakukan pekerjaan-pekerjaan pertama mereka; panggilan ini, pada akhirnya, melalui anugerah yang kuat, menjadi efektif; lihat Yer 3:22 dan argumen yang digunakan untuk mendorong ke arah itu menyusul,

karena aku telah menikah denganmu; dalam arti sipil sebagai sebuah bangsa, Yer 31:32, dan dalam arti spiritual kepada sisa dari mereka; Kristus adalah mempelai laki-laki, gereja adalah mempelai wanita, yang telah ia pertunangkan secara rahasia dengan diri-Nya dalam kekekalan; secara terbuka pada waktu, saat pertobatan dari setiap orang dari mereka; dan akan lebih terbuka pada hari terakhir, ketika semua dikumpulkan dan dipersiapkan untuk-Nya. Hubungan ini, meskipun sangat dekat, demikian mengherankan, mengingat perbedaan antara kedua pihak, dan ini selalu berlanjut; kasih, ikatan dari itu, tidak pernah berubah; perjanjian, di mana transaksi ini berlangsung, selalu pasti; dan Kristus selalu berperilaku sesuai dengan itu; oleh karena itu adalah ketidaksyukuran yang rendah untuk murtad; dan terdapat alasan yang cukup mengapa mempelai-Nya yang murtad harus kembali kepada-Nya. Versi Septuaginta adalah, "karena aku akan memerintah atasmu." sesuai dengan catatan Jarchi,

"karena aku adalah Tuhanmu, dan bukan untuk kemuliaanku (atau kehormatanku) untuk membiarkanmu di tangan musuh."

Ayah Kimchi menafsirkan kata yang digunakan oleh קצתי, "Aku merasa jijik padamu", atau aku lelah denganmu; kebalikannya adalah Targum,

"karena aku suka padamu;"

dan begitu juga versi Suriah, "Aku senang padamu"; yang membawa argumen yang lebih menarik untuk kembali, dan cocok dengan yang berikut:

dan aku akan mengambilmu satu dari sebuah kota, dan dua dari sebuah keluarga: atau suku, atau negara; karena kadang-kadang sebuah negara seluruhnya disebut sebuah keluarga, seperti di Yer 1:15 dan di sini pasti lebih dari sekadar sebuah kota; karena jika tidak, ada banyak keluarga di dalam sebuah kota; artinya adalah, menurut Kimchi, bahwa meskipun mungkin hanya ada satu orang Yahudi di sebuah kota bangsa-bangsa, atau hanya dua di sebuah negara, Tuhan akan mengambil mereka dari sana; dan, menurut yang lain, bahwa meskipun satu atau dua, atau beberapa, satu di sana-sini dari para murtad, harus kembali kepada-Nya melalui pertobatan yang sejati, Dia akan menerimanya dengan penuh kasih; sedikitnya jumlah mereka tidak akan menjadi halangan baginya; yang merupakan makna yang tidak boleh dianggap sepele: tetapi frasa ini tampaknya menunjukkan anugerah pembeda Tuhan kepada umat-Nya; yang tampak dalam pilihan mereka di dalam Anak-Nya; penebusan mereka oleh-Nya; dan pengudusan mereka oleh Roh-Nya; dan sangat sedikit adalah objek anugerah-Nya, seakan satu dari sebuah kota, dan dua dari sebuah suku; namun, tidak ada dari mereka yang akan hilang, meskipun mereka murtad, ke arah mana mereka cenderung: karena ditambahkan,

dan aku akan membawa kamu ke Sion; ke gereja Tuhan di sini, sebuah keadaan gereja Injil, tempat untuk datang adalah hak istimewa besar bagi orang-orang kudus, Ibr 12:22 dan ke Sion di atas, keadaan surgawi, di mana semua yang terpilih dan tebusan, dan yang dikuduskan, akan datang, dengan nyanyian, dan sukacita abadi di kepala mereka, Yes 35:10 dan semuanya sebagai buah dari anugerah yang membedakan dan efektif.