Teks -- Yehezkiel 16:9 (TB)

16:9 Aku membasuh engkau dengan air untuk membersihkan darahmu dari padamu dan Aku mengurapi engkau dengan minyak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 16:1-63 - YERUSALEM.

Nas : Yeh 16:1-63

Pasal ini melukiskan Yerusalem sebagai istri dan Allah sebagai suaminya

(lihat cat. --> Hos 1:2).

[atau ref. Hos 1:2]

Pada mulanya Yerusalem tidak memiliki keistimewaan yang dapat menjadikannya kota pilihan Allah. Tetapi Allah dalam kasih-Nya mengangkatnya, memeliharanya dan menjadikannya kota yang indah dan megah; namun dia tidak berterima kasih kepada suaminya, menjadi tidak setia dan mulai berzina dengan siapa pun yang lewat. Karena pelacurannya ini ia akan dibunuh.

Full Life: Yeh 16:8-14 - MENGADAKAN PERJANJIAN.

Nas : Yeh 16:8-14

Selaku pilihan Allah, Yerusalem menerima berbagai berkat dan karunia dari Allah. Di bawah pengawasan-Nya dia bertumbuh ke arah kedewasaan penuh, dan Tuhan memberinya kecantikan luar biasa lalu menyatakannya sebagai milik-Nya. Setelah pernikahannya, namanya makin harum di seluruh dunia kuno (khususnya pada zaman pemerintahan Daud dan Salomo).

Jerusalem: Yeh 16:1-63

Bab 16 ini adalah sebuah perumpamaan atau ibadat mengenai umat Israel yang menjadi isteri Tuhan yang tidak setia dan bersundal dengan allah-allah lain. Sejak nabi Hosea, Yeh 1:2+, kiasan ini banyak dipakai oleh para nabi. Nabi Yehezkiel menjadikan kiasan itu sebuah perumpamaan/alegori yang cukup panjang (dengan cara yang lain terulang dalam bab 23). Perumpamaan itu mencakup seluruh sejarah bangsa Israel (bab 20, bdk bab 22, tanpa kiasan menceritakan peristiwa-peristiwa yang sama). Perumpamaan ini (sama halnya dengan Hos 1-3) berakhir dengan memberitahu bahwa suami (Tuhan) begitu saja mengampuni isterinya (Israel), sehingga terikatlah suatu perjanjian yang baru, bdk Yeh 16:60-63. Begitu disiapkan pernikahan di zaman Mesias, sebagaimana dibicarakan dalam Perjanjian Baru, bdk Mat 22:2-14; 25:1-13; Yoh 3:29; Efe 5:25-33; Wah 17.

Ende: Yeh 16:1-43

Latarbelakang perumpamaan ini ialah gambaran jang lazim pada para nabi: Israil adalah isteri Jahwe dan Jahwe suami Israil. Dengan menjembah berhala² atau bersekutu dengan negara asing Israil tidak setia kepada Jahwe, ia berdjinah.

Ende: Yeh 16:9-13

Allah memelihara mempelainja sebagai jang terkasih.

Endetn: Yeh 16:9 - darahmu

Lih. Yeh 16:6.

Ref. Silang FULL: Yeh 16:9 - untuk membersihkan

· untuk membersihkan: Rut 3:3; [Lihat FULL. Rut 3:3]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 16:9 - Kemudian Aku mencuci kamu dengan air // ya, Aku benar-benar menghapus darahmu darimu // dan Aku mengurapi kamu dengan minyak

Kemudian Aku mencuci kamu dengan air,.... Membawa bangsa Israel keluar dari keadaan yang hina, rendah, tertekan, dan kotor di mana mereka berada, ketika di antara telur, batu bata, dan periuk, menuju keadaan kebebasan; jadi Targum,

"dan Aku menebus kamu dari perbudakan Mesir; dan Aku menghilangkan kekuatan kekuasaan darimu, dan membawamu ke dalam kebebasan;''

mungkin ada beberapa referensi yang mengacu pada pembasuhan ritual yang diperintahkan kepada mereka; mereka dicuci sebelum perjanjian dibuat dengan mereka di Gunung Sinai, yang baru saja disebutkan; para imam mereka, persembahan, wadah, dan semua orang yang tidak bersih, harus dicuci, dan penyucian diperintahkan kepada mereka:

ya, Aku benar-benar menghapus darahmu darimu: seperti dengan banjir yang meluap; jadi kata ^p menunjukkan; sangat tepat ini disebutkan, karena dalam Yehezkiel 16:6; mereka dikatakan "tercemar dalam darah mereka", dan sekarang dicuci dari itu: semua manusia terkotori oleh dosa, secara asal, alami, internal, dan universal; dan tidak dapat membersihkan diri dari apa pun yang mereka lakukan, hanya Tuhan yang dapat; dan inilah yang Dia janjikan untuk lakukan; dan ini Dia lakukan, tidak dengan baptisan air, yang tidak menghapus dosa, baik yang asal maupun yang nyata; juga tidak dengan pencucian regenerasi, atau oleh anugerah yang memperbarui; meskipun itu terkadang dibandingkan dengan air; yang, di antara hal-hal lain, memiliki sifat membersihkan; dan dengan itu manusia dilahirkan kembali, dan melalui itu disucikan; dan yang dilakukan oleh Roh, yang merupakan roh penghakiman dan pembakaran, oleh siapa iman putri Sion dicuci; dan karena ini dilakukan oleh firman dan orden-orden sebagai alat, maka ini disebut air; lihat Yehezkiel 36:25; namun dengan cara ini manusia tidak dicuci "secara menyeluruh"; meskipun hati yang bersih diciptakan dalam diri mereka, manusia baru dibentuk dalam kebenaran dan kekudusan sejati; namun kekotoran manusia lama tetap ada, yang muncul dalam pikiran, kata-kata, dan tindakan; tetapi pencucian yang menyeluruh adalah melalui darah Kristus; itulah sumber yang dibuka untuk dosa dan ketidakbersihan; dengan ini manusia dicuci oleh Kristus dari dosa mereka; ini memiliki sifat purgatif dan membersihkan; dan itu membersihkan dari semua dosa, dan membenarkan dari setiap orang; sehingga dengan ini seorang yang dicuci sepenuhnya bebas dari semua dosa, tidak ada yang bisa ditemukan atau terlihat dalam dirinya; dia tanpa noda atau kerut, atau sesuatu yang serupa; dan memiliki damai yang kokoh dalam jiwanya; hatinya yang dibasuh dengan darah ini dari hati nurani yang jahat, dan, setelah dibersihkan, tidak lagi memiliki kesadaran akan dosa; sehingga ini mencerminkan kelimpahan anugerah yang membenarkan dan mengampuni:

dan Aku mengurapi kamu dengan minyak; berhubungan dengan minyak urapan, dengan mana para imam, tenda pertemuan, dan wadah, diurapi; atau dengan tanah Kanaan, tanah yang memiliki minyak zaitun, tempat bangsa Israel dibawa; atau dengan kebiasaan mencuci dan mengurapi wanita sebelum menikah; lihat Ruth 3:3; dan dengan penggunaan minyak dalam mandi, yang sering dilakukan: ini mungkin secara spiritual merujuk pada anugerah Roh, yang, seperti minyak di kepala Harun, sangat "berharga", seperti iman, harapan, dan kasih; dan, seperti "minyak murni" untuk pelita, menghasilkan kemurnian hati, bibir, dan hidup; dengan aroma yang menyenangkan, seperti salep gereja yang dimilikinya dari Kristus, Kidung Agung 1:3; dan sangat menghibur dan menyegarkan, dan karenanya disebut minyak sukacita, Mazmur 45:7; serta bersifat hias dan memperindah, seperti semua anugerah; dan minyak tidak akan bercampur dengan minuman lainnya, seperti halnya anugerah tidak akan bercampur dengan dosa dan kebinasaan, dan memiliki sifat yang menetap: sekarang adalah Tuhan yang mengurapi dengan ini; minyak ini berasal dari Allah segala anugerah; berasal dari Kristus yang Maha Kudus, dan dari kelimpahannya; dari-Nya kepala itu mengalir ke semua anggotanya, dan diterapkan oleh Roh yang diberkati; lihat 2 Korintus 1:21.