Teks -- Hosea 10:5 (TB)

10:5 Penduduk Samaria gentar mengenai anak lembu Bet-Awen. Sungguh, rakyatnya akan berkabung oleh karenanya, dan imam-imamnya akan meratap oleh karenanya, oleh sebab kemuliaannya telah beralih dari padanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Hos 10:5 - Betel

Betel, atau Awen: Lihat Hos 4:15.

Jerusalem: Hos 10:5 - anak lembu

Begitulah terbaca dalam terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis; anak-anak. Mengenai anak lembu itu bdk 1Ra 12:28,32; Hos 8:5

Jerusalem: Hos 10:5 - Bet-Awen

Bdk Hos 4:15+.

Ende: Hos 10:5

Sebagaimana radja tidak dapat menolong, demikianpun anaksapi di Betel dan Dan tidak dapat berbuat apa². Patung² itu sendiripun dipunah(Hos 10:6).

Endetn: Hos 10:5 - anak sapi

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Naskah Hibrani pakai djamak.

Endetn: Hos 10:5 - mengaduh

diperbaiki. Tertulis: "bersorak".

Ref. Silang FULL: Hos 10:5 - anak lembu // Bet-Awen // dan imam-imamnya // telah beralih

· anak lembu: Kel 32:4; [Lihat FULL. Kel 32:4]; Yes 44:17-20; [Lihat FULL. Yes 44:17] s/d 20

· Bet-Awen: Hos 10:8; Hos 5:8; [Lihat FULL. Hos 5:8]

· dan imam-imamnya: 2Raj 23:5; [Lihat FULL. 2Raj 23:5]; Zef 1:4

· telah beralih: Hak 18:17-18; [Lihat FULL. Hak 18:17]; [Lihat FULL. Hak 18:18]; Hos 8:5; [Lihat FULL. Hos 8:5]; Hos 9:1,3,11; [Lihat FULL. Hos 9:1]; [Lihat FULL. Hos 9:3]; [Lihat FULL. Hos 9:11]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 10:5 - Penghuni Samaria akan ketakutan karena anak lembu Bethaven // karena rakyatnya akan meratap atasnya // dan para imamnya yang bersukacita karenanya // karena kemuliaan itu, karena ia telah pergi dari padanya

Para penghuni Samaria akan ketakutan karena anak lembu Bethaven,.... Atau, "anak sapi" ^w, sebagaimana dalam aslinya; disebut demikian dengan nada sindiran, untuk menunjukkan kelemahan dan ketidakmampuan mereka untuk membantu para penyembah mereka; dan demikian Betel, di mana salah satu anak lembu ini berada, di sini, seperti di tempat lain, disebut Bethaven; yaitu, rumah kejahatan, atau berhala, dengan nada penghinaan; dan mungkin juga mencakup Dan, di mana terdapat anak lembu yang lain, karena keduanya disebutkan; kecuali jika bentuk jamak digunakan untuk tunggal: sekarang tanah Israel diserang oleh musuh, para penghuni Samaria, yang merupakan ibu kota bangsa, raja, bangsawan, dan rakyat biasa yang tinggal di sana, dan merupakan penyembah anak lembu, berada dalam kesakitan karena takut diambil oleh musuh; atau karena mereka sudah, tempat-tempat ini jatuh ke tangannya sebelum Samaria dikepung, atau setidaknya diambil; dan anak lembu ini dihancurkan menjadi pecahan, yang telah mereka sembah, dan tempat mereka menaruh kepercayaan, mereka takut kehancuran mereka dan anak-anak mereka akan menjadi berikutnya, dan tidak jauh:

karena rakyatnya akan meratap atasnya; entah itu rakyat Samaria, sama dengan para penghuninya; atau lebih tepatnya rakyat Bethaven, di mana berhala itu berada; tetapi sekarang telah dihancurkan, atau dibawa pergi; meskipun umumnya ditafsirkan tentang rakyat anak lembu, para penyembahnya, yang akan meratap atasnya, atau karena kehilangan itu, karena diambil dari mereka, dan diperlakukan seperti dalam Hos 10:6. Orang Yahudi ^x memiliki tradisi, bahwa, pada tahun kedua puluh Pekah raja Israel, Tiglathpileser raja Asyur datang dan mengambil anak lembu emas di Dan; dan, pada tahun kedua belas Ahaz, raja Asyur lainnya (Shalmaneser) datang dan mengambil anak lembu emas di Betel:

dan para imamnya yang bersukacita karenanya; para Chemarim, seperti dalam Zep 1:4; atau "hitam" ^y karena wajah mereka yang kurus dan kotor, atau pakaian hitam; kata yang sama digunakan orang Yahudi untuk para biarawan Katolik: di sini itu merujuk kepada para imam Bethaven, atau anak lembu, yang sebelumnya bersukacita karena hal itu, karena pengorbanan dan persembahan dari rakyat kepadanya, dan kehidupan yang baik yang mereka dapatkan dalam pelayanannya; tetapi sekarang akan meratap, seperti halnya rakyat, dan lebih lagi, karena kehilangan mata pencaharian mereka. Beberapa membaca kata-kata tanpa tambahan "bahwa, para imamnya bersukacita karenanya"; yang beberapa menafsirkan menurut tradisi orang Yahudi yang disebutkan oleh Jerom, meskipun tidak oleh yang lain, sejauh yang saya temukan; bahwa para imam mencuri anak lembu emas, dan mengganti dengan yang perunggu dan disepuh di tempatnya; sehingga ketika mereka dibawa pergi, rakyat meratap, menganggap itu sebagai anak lembu emas yang sebenarnya; tetapi para imam bersenang-senang dengan tipu daya mereka, dan bersukacita bahwa penipuan mereka tidak terungkap; tetapi lebih tepat kata yang digunakan di sini, seperti yang diamati Pocock dan yang lainnya, adalah jenis yang memiliki arti bertentangan, dan berarti baik meratap maupun bersukacita; dan di sini untuk meratap, seperti mungkin juga dalam Ayub 3:22; dan demikian Ben Melech mengamati, bahwa ada beberapa dari para penafsir mereka yang memahami di sini dalam arti meratap:

karena kemuliaan itu, karena ia telah pergi dari padanya; entah itu karena kemuliaan anak lembu, yang telah pergi darinya, penghormatan yang diberikan kepadanya, ibadah yang diberikan kepadanya, dan permata serta perhiasan yang ada di sekitarnya; atau lebih tepat lagi kemuliaan Bethaven, dan juga Samaria, dan memang seluruh Israel, yang telah dibawa tertawan dari mereka; yaitu, anak lembu, yang merupakan tuhan mereka, tempat mereka bermegah, dan menaruh kepercayaan serta harapan mereka.