Teks -- Hosea 13:1 (TB)

Murka TUHAN akan menimpa Efraim

13:1 Apabila Efraim berbicara, gemetarlah orang; ia diangkat-angkat di Israel, tetapi ia bersalah dengan menyembah Baal, sehingga matilah ia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hos 13:1 - Efraim

Suku Efraim mula-mula memegang peranan politik yang sangat penting, bdk Yos 24:30; Hak 8:1-3; 12:1-6

Ende: Hos 13:1

Efraim disini bukan seluruh keradjaan Israil, melainkan suku Efraim, jang memegang peranan paling penting dalam kesalahan seluruh Israil, sebab suku itulah suku jang utama.

Endetn: Hos 13:1 - didjundjung

diperbaiki. Tertulis: "mendjundjung".

Ref. Silang FULL: Hos 13:1 - berbicara, gemetarlah // ia diangkat-angkat // dengan menyembah

· berbicara, gemetarlah: Hak 12:1

· ia diangkat-angkat: Hak 8:1; [Lihat FULL. Hak 8:1]

· dengan menyembah: Hos 11:2; [Lihat FULL. Hos 11:2]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 13:1 - Ketika Efraim berbicara dengan gemetar, ia mengangkat dirinya di Israel // tetapi // ketika ia berbuat dosa dalam Baal, ia mati.

Ketika Efraim berbicara dengan gemetar, ia mengangkat dirinya di Israel,.... Atau, dengan gemetar, seperti yang diungkapkan oleh Jarchi: jadi Yerobeam, yang berasal dari suku Efraim, berbicara di depan Salomo, seorang raja besar, seperti yang ia catat. R. Musa, sang imam, menafsirkannya tentang Yerobeam; tetapi bisa juga dipahami tentang suku secara umum, dan terutama para pemimpinnya, pada waktu mana pun sebelum mereka jatuh ke dalam penyembahan berhala; ketika mereka berbicara dengan kerendahan hati dan kepatuhan, mereka didengarkan oleh suku-suku lain dalam semua musyawarah dan perdebatan, dan mendapatkan penghormatan yang besar; mereka dipandang dengan sangat tinggi, dan dihormati, sesuai dengan pernyataan umum dari Tuhan kita, "Barangsiapa yang merendahkan diri, ia akan ditinggikan", Luk 14:11; atau, "ketika ia berbicara ada gemetar" ^q; baik di antara bangsa-bangsa tetangga, ketika ia mengancam mereka dengan perang: atau di antara suku-suku lain di Israel, ketika ia berbicara dalam musyawarah, dan dengan otoritas, mereka bangkit dan mendengarkannya dengan hormat dan penghormatan yang besar; lihat Job 29:8. Maka Targum menyatakan,

"ketika siapa saja dari rumah Efraim berbicara, gemetar melanda rakyat; mereka menjadi pangeran di Israel."

Beberapa merujuk ini kepada masa Yosua, yang berasal dari suku itu, dan yang ditakuti oleh orang Israel seperti mereka takut kepada Musa, Jos 4:14; yang lain kepada masa Gideon dan Yeftah, di mana suku Efraim memperdebatkan, Hak 8:1; tetapi yang lain menafsirkannya tentang penyembahan berhala Yerobeam, tentang pendirian penyembahan patung anak lembu, yang ia lakukan setelah mengangkat dirinya dan menempatkan dirinya sebagai raja dari sepuluh suku; dan, dalam beberapa kesesuaian dengan ini, Schmidt memahami, dengan "gemetar", sesuatu yang mengerikan dan mengerikan, penyembahan berhala, yang ia perintahkan dan tetapkan; dan yang ia "pikul" atau "bawa", seperti yang ditafsirkan oleh kata ^r, dan bisa saja; yaitu, dosanya, dan hukuman atasnya, yang ditanggung oleh Yerobeam dan keturunannya; dan jadi hal ini sesuai dengan apa yang mengikuti:

tetapi, atau "dan",

ketika ia berbuat dosa dalam Baal, ia mati; atau ketika ia berdosa, dan menjadi bersalah atas lebih banyak penyembahan berhala, dengan menyembah Baal, serta anak lembu, yang terjadi pada masa Ahab, 1Raj 16:31; ketika Efraim atau kerajaan Israel jatuh ke dalam kesusahan dan bencana, terpuruk dalam kemewahan dan otoritasnya, menurun dalam kekayaan dan harta benda, dan dihina oleh musuh-musuhnya, khususnya oleh Benhadad raja Siria, yang mengirim kepada Ahab, dan menantang perak dan emasnya, istrinya dan anak-anaknya, sebagai miliknya, 1Raj 20:3; dan demikian mereka secara bertahap berkurang dalam kredibilitas dan reputasi, dalam kekuatan dan otoritas, dalam kekayaan dan harta, dan pada akhirnya diserahkan kepada pedang musuh, dan ke dalam penawanan, yang merupakan kematian sipil mereka.