Teks -- Hosea 5:11 (TB)

5:11 Efraim tertindas, diremukkan oleh hukuman, sebab ia berkeras untuk berjalan mengikuti kesia-siaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hos 5:8-12

Bagian ini (mungkin sekali sampai dengan Hos 6:6) agaknya bersangkutan dengan perang saudara antara Israel-Siria dan Yehuda (th 735-734 seb Mas), bdk 2Ra 16:5+.

Jerusalem: Hos 5:11 - Efraim tertindas diremukkan oleh hukuman

Dalam terjemahan Yunani terbaca: Efraim menindas, ia memperkosa hukum. Ini jelas menyinggung persekutuan Israel dengan Siria (Damsyik), lalu mereka menyerbu kerajaan Yahudi

Jerusalem: Hos 5:11 - kesia-siaan

Kata Ibrani yang dipakai tidak diketahui artinya.

Ende: Hos 5:8-12

Kurang djelas peristiwa mana disindir ajat² ini. Mungkin perang antara Israil dan Juda(735-734). Perang itu merupakan hukuman bagi Israil.

Ende: Hos 5:11

Israil membuntuti musuhnja sendiri dengan memudja dewa² asing.

Endetn: Hos 5:11 - penindas memperkosa, musuh

diperbaiki dengan bersandar pada terdjemahan Junani. Tertulis: "ditindas", "diperkosa", suatu kata edjekan.

Ref. Silang FULL: Hos 5:11 - mengikuti kesia-siaan

· mengikuti kesia-siaan: Hos 9:16; Mi 6:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 5:11 - Efraim tertekan, dan hancur dalam penghakiman // karena dia dengan sukarela mengikuti perintah.

Efraim tertekan, dan hancur dalam penghakiman,.... Di sini nabi kembali membahas sepuluh suku, yang tertekan dan hancur, baik oleh penghakiman mereka sendiri, seperti yang dinyatakan dalam Targum; oleh penindasan raja-raja mereka, dan ketidakadilan para hakim mereka, yang hanya mencari mammon dari ketidakbenaran; atau oleh penghakiman musuh-musuh mereka, yaitu orang Asyur, pajak yang mereka kenakan kepada mereka, kehancuran yang mereka buat di antara mereka, dan oleh siapa, pada akhirnya, mereka ditangkap; atau oleh penghakiman Tuhan atas mereka; karena semua yang dilakukan musuh adalah dengan izinnya, dan sesuai dengan kehendaknya:

karena dia dengan sukarela mengikuti perintah; bukan setelah perintah Tuhan, tetapi setelah perintah manusia, seperti yang dikatakan Aben Ezra; atau setelah perintah nabi-nabi Baal, seperti yang dinyatakan Jarchi; atau setelah perintah Yerobeam anak Nebat, seperti yang dijelaskan Kimchi, dengan menyembah anak-anak lembu di Dan dan Betel yang didirikannya di sana.