Teks -- Yoel 2:30 (TB)

2:30 Aku akan mengadakan mujizat-mujizat di langit dan di bumi: darah dan api dan gumpalan-gumpalan asap.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yl 2:30-31 - MUJIZAT-MUJIZAT DI LANGIT.

Nas : Yoel 2:30-31

Perwujudan sepenuhnya dari pencurahan Roh dan tawaran keselamatan kepada semua orang pada suatu hari akan disertai dengan tanda-tanda di langit akhir zaman dan "hari Tuhan" (bd. Mat 24:29-31). Pada saat itu, musuh-musuh Allah akan mengalami murka-Nya (bd. Wahy 6:12-17). Apabila diselidiki dari sudut nubuat alkitabiah, keadaan seluruh dunia menunjukkan bahwa saat terjadinya peristiwa-peristiwa masa depan ini sudah dekat

(lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).

Jerusalem: Yl 2:28-32

Nubuat ini (dalam naskah Ibrani: Yoe 3:1-5) mengenai akhir zaman. Hari Tuhan, menurut Yoe 2:30-31. Pada hari itu roh ilahi akan di curahkan, bdk Yeh 36:27+. Menurut wejangan Petrus yang termaktub dalam Kis 2:16-21+, nubuat itu mulai digenapi pada hari raya Pentakosta.

Jerusalem: Yl 2:30 - mujizat-mujizat

mujizat-mujizat itu ialah pertanda penghakiman terakhir, Hari Tuhan bdk Yoe 1:15; 2:1-2; Ams 8:9+.

Ende: Yl 2:28--3:21

Bagian ini merupakan bagian jang paling penting dalam Kitab Joel. Dilukiskan masa depan; dan harapan Israil akan keselamatan kelak kentara sekali serta dikuatkan oleh nubuat ini. Digambarkan baik kebahagiaan djasmani maupun chususnja kebahagiaan rohani umat terpilih; dan hal itu mengandung djuga kebinasaan segala musuh umat itu, jang karenanja djuga mendjadi musuh Jahwe sendiri.

Ende: Yl 2:28-32

Sesudah pemulihan djasmani dari bentjana alam (Yoe 2:18-27: ajat 27(Yoe 2:27) diuraikan lebih oleh bagian ini), maka pada masa kemudian Jahwe akan memberi anugerah rohani jang ber-limpah².Roh Allah, jang ditjurahkan, ialah daja ilahi, jang dikurniakan kepada manusia pula, malahan kepada segenap umat (Joel membilang semua golongan masjarakat), sehingga manusiapun dapat mengerdjakan jang adjaib. Semua mendjadi serupa dengan nabi, jang djuga dirasuki roh Allah itu. Menurut perdjandjian Baru nubuat itu dipenuhi pada hari raya Pentakosta oleh turunnja Roh Kudus sendiri atas Geredja Kristen jang muda.

Dalam alam pula akan terdjadi keadjaiban (Yoe 2:3-4), jang mendahului kedatangan hari Jahwe, hari pengadilan. Hari itu merupakan keselamatan bagi orang² pilihan Jahwe jang setia. Gedjala² alamiah jang dilukiskan disini biasa terdapat dalam sastera nabi², bila suatu penampakan Jahwe hendak digambarkan. Karenanja orang tidak boleh menafsirkannja sebagai hal² jang terdjadi tepat seperti dilukiskan. Gambaran itu gunanja ialah: menandaskan hebatnja tindakan Allah (setjara rohani) pada hari pengadilan, baik akan keselamatan maupun akan hukuman. Karena itu bagian nubuat inipun menurut Perdjandjian Baru terpenuhi oleh turunannja Roh Kudus, meskipun tidak ada gedjala alamiah sebagaimana jang dilukiskan Joel.

Ref. Silang FULL: Yl 2:30 - di langit // di bumi

· di langit: Luk 21:11

· di bumi: Mr 13:24-25

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yl 2:30

Kis 2:17-21

Gill (ID): Yl 2:30 - Dan Aku akan menunjukkan mujizat di langit dan di bumi // darah, dan api, dan tiang asap

Dan Aku akan menunjukkan mujizat di langit dan di bumi,.... Ini, dan yang berikut, merujuk kepada keajaiban yang terlihat di udara, dan dilakukan di bumi, sedikit sebelum penghancuran Yerusalem ^r; ketika di udara terlihat komet dan bintang yang berkilau, terutama satu dalam bentuk pedang, menggantung di atas Yerusalem, dan penampakan pasukan yang terlibat dalam pertempuran; dan, di bumi, terlihat nyala api di dalam bait suci, dan suara terdengar di dalamnya, berkata, mari kita pergi dari sini; pintu-pintunya terbuka dengan sendirinya; seorang idiot berjalan-jalan, berteriak celaka bagi rakyat, celaka bagi kota, dll.

darah, dan api, dan tiang asap; "darah" mungkin merujuk kepada pembantaian besar-besaran yang terjadi saat itu oleh tentara Romawi di tanah Yudea, dan oleh pembunuhan yang dilakukan di antara mereka sendiri di kota Yerusalem, yang sangat mengerikan, dan jumlahnya sangat banyak; "api", pembakaran kota-kota; meskipun Kimchi menginterpretasikannya sebagai petir di langit; dan "tiang asap", yang naik lurus dan tinggi seperti pohon palem, sebagaimana kata ^s menunjukkan, jumlah yang sangat besar muncul dari kota-kota dan desa-desa yang terbakar. Gussetius ^t menginterpretasikan ini sebagai pembakaran para martir di masa awal Kekristenan, dan sebagai afeksi spiritual mereka, yang naik ke atas kepada Tuhan, dan yang berterima kasih kepada-Nya; lihat Son 3:6.