Teks -- Imamat 6:11 (TB)

6:11 Kemudian haruslah ia menanggalkan pakaiannya dan mengenakan pakaian lain, lalu membawa abu itu ke luar perkemahan ke suatu tempat yang tahir.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 6:8--7:38

Bab Kel 1:1-6:7 membicarakan korban-korban ditinjau dari segi bahan yang dipersembahkan. Bab Kel 6:8-7:25 membicarakan korban-korban itu sekali lagi, tetapi ditinjau dari segi imam yang bertugas dan dari segi bagian korban yang menjadi hak imam.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 6:8--7:38

Sekali lagi diutarakanlah kurban-kurban jang sudah dibitjarakan dalam pasal 1-5(Ima 1-5). Tetapi sekarang kurban itu dihadapi dari segi lain, jakni berkenaan dengan apa jang harus dilakukan oleh imam dan hak para imam jang bertalian dengan kurban-kurban. Pasal 1-5 memperhatikan chususnja bahan kurban dan maksudnja, jaitu memulihkan dosa.

Ref. Silang FULL: Im 6:11 - yang tahir

· yang tahir: Im 4:12; [Lihat FULL. Im 4:12]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 6:11 - Dan dia harus melepas pakaiannya // dan mengenakan pakaian lain // dan membawa keluar abu // ke luar perkemahan, ke tempat yang bersih.

Dan dia harus melepas pakaiannya,.... Yang disebutkan sebelumnya, dia dikatakan mengenakannya:

dan mengenakan pakaian lain; bukan pakaian biasa atau pakaian santai, seperti yang dikenakan para imam ketika mereka tidak bertugas; karena, seperti yang dikatakan Ben Gersom, ini adalah pakaian imam, meskipun lebih rendah daripada yang pertama, atau yang telah dilepas: dan demikian juga Jarchi mengatakan, mereka lebih buruk daripada yang sebelumnya: tampaknya seolah-olah mereka adalah pakaian yang bernoda dan kotor, serta sudah usang, hampir tidak layak, dan hanya cocok untuk pekerjaan seperti membawa keluar abu: dan demikian juga Maimonides ^w menjelaskan, bahwa pakaian lain ini tidak dimaksudkan sebagai pakaian biasa; melainkan sebagai sesuatu yang nilainya lebih rendah dan tidak terhormat, karena keduanya adalah pakaian suci; dan, memang, tidak ada yang terkait dengan pekerjaan imamat yang boleh dilakukan selain dengan pakaian imam, dan mereka hanya boleh dipakai oleh para imam saat bertugas:

dan membawa keluar abu; ketika ini, dikumpulkan dalam tumpukan, menjadi besar, seperti yang dikatakan Jarchi, dan tidak ada tempat untuk tumpukan kayu, mereka membawanya keluar dari sana; dan ini, dia juga mencatat, tidak wajib dilakukan setiap hari, tetapi pengambilan mereka, seperti dalam ayat sebelumnya Im 6:10, mereka wajib melakukannya setiap hari: dan inilah yang mereka bawa

ke luar perkemahan, ke tempat yang bersih; karena meskipun itu adalah abu, tetap saja sebagai abu dari benda-benda suci, tidak boleh diletakkan di tempat yang najis, atau di mana ada benda najis: seperti persembahan bakaran adalah tipe dari Kristus dalam penderitaan dan kematiannya, menanggung api murka ilahi sebagai ganti dan pengganti umat-Nya; jadi membawa keluar abu dari persembahan bakaran, dan meletakkannya di tempat yang bersih, mungkin melambangkan penguburan tubuh Kristus di luar kota Yerusalem, dibungkus dalam kain linen yang bersih dan diletakkan dalam sebuah makam yang baru, di mana tidak ada orang yang pernah diletakkan, Mat 27:59.